Le Club littéraire de Cherchell (CLC) a encore payé un million de centimes pour louer la salle de réunions de l'ex-hôtel Césarée, afin d'organiser une manifestation culturelle gracieusement, et permettre aux deux universitaires chercheurs, en l'occurrence Bourdouz Abdennacer et Salah Mounir, respectivement docteur en cultures populaires et docteur en langue espanole, d'animer deux conférences relatives à la notion de solidarité au sein de la minorité morisque au XVIe siècle et le concept nation et famille. Le chercheur Bourdouz a mis l'accent sur les drames vécus par les Morisques en Espagne avant leur expulsion vers l'Afrique du Nord, l'Amérique latine et quelques pays européens. L'orateur rappelle les chronologies historiques qui s'étaient articulées sur deux événements, selon lui : d'abord la renaissance espagnole, l'imitation de l'héritage gréco-romain, la traduction des textes du latin à l'espagnol et ensuite les révoltes des Morisques, dont l'une enregistrée à la veille de Noël en 1568 sous la direction d'un jeune agé de 22 ans, descendant des Omeyyades, Hernando Valor, qui prendra le nom ensuite de Aben Humeya, et l'autre, en 1570, deux actions qui avaient ouvert une nouvelle page pour l'Espagne. Le conférencier Bourdouz s'est référé aux ouvrages des historiens consultés à Madrid (Espagne), en déclarant que 20 000 Morisques avaient été tués sauvagement à cette époque. La communauté morisque dépassait 700 000 personnes. Elle constituait, selon des témoignages, une menace pour l'unité de l'Espagne et pour la religion catholique. Notre intelocuteur définissait le mot Morisque (morisco en espagnol) comme étant des musulmans d'Espagne qui se sont convertis par la force au catholicisme entre 1499, durant la campagne de conversions massives à Grenade, et en 1526, après l'application du décret d'expulsions. Les Morisques sont des chrétiens anciennement musulmans ou descendants des musulmans convertis au christianisme. Les Morisques sont demeurés attachés à l'islam, en dépit de leur baptême imposé par les catholiques. L'universitaire Salah Mounir rappelle quelques phrases de l'auteur du livre La nation andalouse martyre, l'écrivain palestinien Adel Sâad Bachtaoui, qui révèle la résistance de cette communauté musulmane espagnole un siècle après la chute de Grenade. «Je ne suis pas historien, mais chercheur en cultures populaires», déclare Bourdouz Abdennacer. «je voulais rappeler ici à Cherchell, comme je l'ai fait à Tlemcen, ce que le peuple morisque a subi comme souffrances, exactions et les pires misères avant d'être chassé après la chute de Grenade, certains Morisques avaient été brûlés, je me suis basé sur des procès-verbaux et les témoignages de l'historien, auteur, professeur, chercheur français, spécialiste de l'Espagne et de l'islam, Louis Cardaillac (1933-2015), un Morisque parti s'installé en Amérique latine, 1200 familles sont venues d'Espagne pour s'installer à Cherchell, des familles morisques figuraient parmi ce contingent d'expulsés, elles avaient ramené avec elles un savoir-faire dans l'agriculture, l'élevage du vers à soie, l'artisanat, l'architecture néanmoins à travers ces PV qui mettent en lumière plusieurs indices, je serai en mesure de reconstituer le quotidien de cette communauté venue d'Espagne», conclut-il. «Ma conférence s'est articulée sur trois thèmes :la dimension religieuse et les difficultés rencontrées par les familles morisques, ensuite la dimension politique et enfin la dimension linguistique», indique Mounir Salah. «Je regrette que la ville de Cherchell n'ait pas su garder et entretenir suffisamment les repères de la civilisation des familles morisques, même Cervantès, à Alger, ne fait pas l'objet d'études poussées, notre pays a les moyens humains et financiers pour réaliser les travaux qui vont dans l'intérêt de l'Histoire de l'Algérie et ouvrent d'autres perspectives positives pour le pays vous savez qu'il y a 4000 mots espagnols qui appartiennent à la langue arabe, il y a aussi l'apport des Morisques du point de vue toponymique, il y a beaucoup à dire sur l'apport des Morisques», conclut-il. Un débat a suivi les conférences. Le CLC a franchi une étape qualitative dans son action. En plus des familles présentes en cet après-midi du samedi 5 janvier 2019, nous avons relevé la présence d'universitaires-chercheurs, d'historiens, d'écrivains et d'archéologues parmi l'assistance.
