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Tinebdar : Une statue pour Abderrahmane Awaghlis
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Publié dans El Watan le 15 - 03 - 2015

Une statue à l'effigie du jurisconsulte Abderrahmane Awaghlis a été inaugurée il y a quelques semaines à Tinebdar. Le monument réalisé à l'initiative de l'APC, trône au centre du chef lieu communal.
Cette œuvre d'art, aux mensurations grandeur nature, a été sculptée par l'établissement Mehdi, domicilié à El Kseur. A travers cet hommage posthume, l'APC a voulu perpétuer la mémoire d'un jurisconsulte de renom, qui a transcendé les limites de son époque.
Originaire de la tribu des Ath Waghlis (Sidi Aich), Abderahmane Awaghlis s'est distingué dans la première moitié du XIVe siècle en créant une école de jurisprudence, dont l'influence s'est étendue sur plusieurs siècles. Il a, par ses remarquables enseignements, formé toute une génération de disciples, qui deviendront des Ulémas célèbres (al-Mashdaly, al-Huwary…). A travers Awaghlis et ses disciples, on s'aperçoit à quel point ont été puissants les rapports qui avaient existé entre Béjaïa et sa province d'une part, et entre Béjaïa et les autres cités algériennes d'autre part (Alger, Oran, Tlemcen…).
L'un des manuels de jurisprudence les plus connus de l'époque était le fameux Mukhtasar d'Ibn al-Hajib, qui, selon Ibn Khaldun, avait été ramené d'Egypte vers Béjaïa par «le plus grand des cheikhs», Nasir ad-Din al-Zwawi et de là diffusé dans tout le Maghreb. C'est dans ce contexte qu'est apparue al-Mukkadima al-Fiqhiya, plus connue sous le nom d'al-Waghlisia. Cet ouvrage de Abderahmane Awaghlis va rester pendant des siècles le livre de base de l'enseignement pour les débutants.
Il a été commenté par de nombreux savants célèbres (Abdelkrim az-Zwawi, Ahmed Zerruk al-Barnusi, Abu Abdellah as-Sanusi) et a été abrégé par Abderahmane as-Sebagh à la demande du célèbre Yahia al-Aydli, fondateur de l'une des toutes premières Zawiya. Ses consultations juridiques, encore présentes de nos jours dans des ouvrages de référence à Tlemcen (al-Maghili), au Maroc (al-Wanharisi) et en Andalousie (al-Ziyati), permettent d'appréhender la profondeur de son raisonnement et de cerner les contours de la vie sociale dans la région à cette époque.


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