Dans ses voyages en Europe, Yahia Haqui pousse jusqu'à l'extrême l'attitude du pèlerin passionné d'art, de culture, de civilisation ; mais un juge moraliste qui subordonne la jouissance esthétique à des valeurs sociales est toujours présent dans cette personnalité littéraire très influente dans l'Egypte de la première moitié du XXe siècle. En effet, son œuvre s'approche des plus grandes de son pays et du monde arabe. L'hérédité et l'éducation marquent visiblement l'écrivain. Il est pétri de l'indépendance et de l'idéalisme mystique de ses parents. Mais, il se libérera de l'emprise familiale à Paris. C'est là aussi qu'il écrira son œuvre la plus significative : Un Egyptien à Paris (1). Il admire les écrivains français (notamment Honoré de Balzac) et a beaucoup d'affinités pour Tourguénieff. Dans son œuvre touffue, on peut distinguer quelques lignes de force. Certes, il y a des sinuosités dans une évolution étalée sur un demi-siècle de production. Toutefois, deux constatations s'imposent : la manière de Yahia Haqui, formée à une méthode toute proche de Tewfik El Hakim, va, se compliquant, s'enrichissant, s'empâtant, pour atteindre à la quintessence subtilement décantée dans Un Egyptien à Paris. A ce point de la carrière du romancier, matière et technique, réalité et transcription, vie et roman se fondent dans une vision unique. On conserve des récits de la maturité, le souvenir d'impressions évanescentes, de commentaires aux subtiles incidences sur des destins imaginaires ou réels qui prennent appuis dans le quotidien. En fait, le vrai tour de force de l'écrivain apparaît dans ses nouvelles où sa virtuosité est apparente. Si l'on accepte que le roman cesse d'être un récit, qu'il ne cherche plus à faire vivre des personnages ou à reconstituer un décor, on reconnaîtra à la paraphrase oblique de Yahia Haqui des vertus éminentes. L'écrivain laisse son esprit, au moins autant que son imagination, procéder à une cristallisation complexe. Il voit, comme au travers d'un prisme, des personnages, certes, et un drame situé dans l'espace et le temps, mais aussi des rapports, ceux qui lient les êtres humains comme l'amour ou l'amitié et ceux qui définissent, comme par une équation immatérielle, la relation existant entre deux échelles de valeurs. Du quotidien à l'absolu, laisse entendre Haqui, il faut que prévale un goût de plus en plus exigeant, de plus en plus précieux. (1) Edition Plon-Paris-1978.
