Dieu a ordonné aux musulmans de remplir certaines obligations au cours de leur vie, telles que contenues dans les cinq piliers de l'islam. Certaines sont quotidiennes, comme la prière, d'autres sont annuelles, comme le paiement de la zakat et le jeûne du Ramadhan, tandis que le hadj n'est exigé qu'une fois, dans la vie d'une personne, à la condition qu'elle en ait la possibilité. Il y a bien sûr plusieurs autres actes d'adoration prescrits, en islam, à part les cinq piliers ; certains sont obligatoires et d'autres sont facultatifs, c'est-à-dire laissés à la discrétion de chaque musulman. Bien qu'il y ait des rituels liés à ces actes d'adoration, ils ne doivent pas être confondus avec le ritualisme ou la discipline excessive. Le musulman doit accomplir ses actes d'adoration en étant parfaitement conscient de ce qu'il fait et conscient, aussi, de la présence de Dieu. Les actes accomplis de façon machinale ou ceux qui finissent par ne devenir que des habitudes rendent les gens pareils à des automates et n'aident en rien à la croissance spirituelle. « La piété ne consiste pas à tourner vos visages vers l'Est ou l'Ouest ; mais pieux est celui qui croit en Dieu et au Jour dernier, aux anges, au Livre et aux prophètes, et qui donne ses biens, par amour pour Dieu, à ses proches, aux orphelins, aux indigents, aux voyageurs, à ceux qui demandent (de l'aide) et pour libérer des esclaves ; [et pieux est celui] qui observe correctement ses prières et qui paie la zakat. Et [sont pieux] ceux qui respectent leurs engagements lorsqu'ils s'engagent, et ceux qui sont patients en période de tribulations, d'adversité et de grande tension. Les voilà, ceux qui sont sincères et les voilà ceux qui craignent vraiment Dieu. » (Coran 2:177) Le but de l'adoration et ses bienfaits Dieu n'a pas besoin de notre adoration. L'adoration a été établie en islam, ainsi que dans toutes les religions précédentes, pour le bienfait de l'humanité, tant au niveau individuel qu'au niveau social. L'adoration est essentielle au maintien de la spiritualité dans la vie des musulmans ; elle les amène à aimer leur Créateur et à développer une constante conscience de Dieu. Dieu dit : « Ô hommes ! Adorez votre Seigneur, qui vous a créés, vous et ceux qui vous ont précédés ; ainsi atteindrez-vous la piété. » (Coran 2:21) Et Il a dit à Moïse : « ... et accomplis la prière pour M'avoir présent en ta pensée. » (Coran 20:14) Les actes d'adoration sont un moyen de garder Dieu à l'esprit et de maintenir une relation avec Lui. Les musulmans accomplissent au moins cinq prières par jour pour maintenir cette relation. Lorsqu'une personne supplie, implore et louange Dieu, qu'elle récite des versets tirés de Sa révélation, que l'on nomme aussi « le Rappel », et qu'elle s'adonne également à d'autres formes d'adoration, elle finit par développer une véritable conscience de Dieu et par sentir que la puissance et le savoir de Dieu sont présents avec elle en tout temps. Par ailleurs, l'adoration, pour le musulman, est un puissant incitatif à enrayer le mal qui se trouve au fond de lui-même d'abord, puis celui qui se trouve dans sa communauté et dans son environnement, et à établir la parole de Dieu sur terre. Dieu dit : « Certes, la prière préserve de l'indécence et des actes d'injustice. » (Coran 29:45) Lorsqu'une personne passe ses journées à accomplir des actes d'adoration, elle a constamment à l'esprit la raison de son existence, sur cette terre, ainsi que sa destination dernière, ce qui l'aide à vivre en conformité avec la volonté de Dieu, faisant ce qui Lui plaît et évitant ce qui Lui déplaît. On peut clairement constater les effets que produit l'adoration à un niveau collectif. Lorsque les individus qui composent une société suivent la bonne voie, aux niveaux moral et spirituel, c'est toute la société qui est sur la bonne voie. La société idéale est celle qui a conscience que Dieu l'observe à chaque instant, celle qui est connue pour ses actes de bienfaisance et de gentillesse et au sein de laquelle le vice et le péché sont contenus et limités. Bien que certains perçoivent l'adoration et l'obéissance à Dieu comme une forme d'emprisonnement ou d'esclavage, en réalité, l'adoration de Dieu et la soumission à Sa volonté libèrent les hommes de tous les autres types de soumission. L'adoration libère l'individu des chaînes de la société, des pairs et de la famille et le rend libre de plaire à son seul et unique Seigneur. Telle est la véritable liberté, qui apporte sécurité et contentement. La soumission à Dieu est l'ultime source de liberté. L'adoration en islam ; Un système complet Tel que nous l'avons déjà mentionné, la définition de l'adoration, en islam, inclut tout ce qu'une personne perçoit, pense, prévoit faire, ressent, dit et fait. L'adoration fait référence à tout ce que Dieu exige des hommes, que ce soit des actes manifestes ou des croyances profondes ; elle inclut des rituels et des croyances, mais ne s'y limite pas : elle touche aussi aux domaines du travail, des activités sociales et du comportement individuel. Il existe une distinction entre ce qui est bon, ce qui est mal, et ce qui se situe entre les deux, qui n'est ni bon ni mauvais. Une bonne chose est une chose qui est conforme aux objectifs établis par Dieu et à la nature qu'Il a créée chez l'homme. Elle mène à l'harmonie et constitue un bienfait en ce sens qu'elle contribue à éviter les conflits et la souffrance. Tout ce qui est fait dans cette optique est donc une forme d'adoration. Cette façon de considérer l'adoration permet à une personne de faire de sa vie entière un acte d'adoration, à la condition que l'objectif de sa vie soit de plaire à Dieu, ce qu'elle ne peut accomplir qu'en faisant le bien et en s'abstenant de faire le mal. Une personne peut faire de ses activités quotidiennes des actes d'adoration en purifiant ses intentions et en cherchant sincèrement à plaire à Dieu. Le Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : « Aider un homme à enfourcher sa monture ou encore lui faire passer ses bagages après qu'il se soit mis en selle est une aumône. Dire des paroles avenantes est une aumône. Chaque pas accompli en vue de se rendre à la prière est une aumône. Ôter d'un chemin ce qui peut nuire ou gêner est une aumône. » (Sahih Al-Boukhari) Gagner sa vie peut être considéré comme un acte d'adoration. Un jour, des compagnons du Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) ont aperçu un travailleur qui mettait beaucoup de cœur à l'ouvrage. Ils dirent : « Ah ! Si seulement il travaillait aussi fort en cherchant à plaire à Dieu... » Le Messager de Dieu dit : « Ne dites pas cela. Si cet homme travaille pour nourrir ses enfants, alors son acte est voué à Dieu ; s'il le fait pour entretenir ses vieux parents, c'est également une action vouée à Dieu ; il en va de même s'il travaille pour se tenir occupé et éviter d'avoir à mendier. Mais si c'est par vanité et hypocrisie, alors son œuvre sera vouée à Satan » (al-Moundhiri, as-Souyouti)
