L'expansion Outre-Mer : les croisades On parle de croisades seulement au XIIIe, Jusque-là, on utilise le terme latin de iter. L'idée est ancienne, il s'agit de l'importance du pèlerinage pour tous chrétiens à Jérusalem, ville sous la domination arabe. Avec l'essor des pèlerinages et de la religiosité, les pèlerins se dotent d'un enseignement qui leur donne des privilèges canoniques. La première croisade Les causes sont économiques et militaires, liées à la structure lignagère des élites. La croisade est aussi directement liée à l'affirmation de la seigneurie et des élites armées. Elle rencontre la recherche de la paix intérieure par l'église. Avec la réforme grégorienne, le sens religieux est toujours plus fort. A cette situation occidentale s'ajoute une cause technique : le poids de la conjoncture. Les armées byzantines se sont faites écraser par les Turcs (1071). Juste après, le pape Grégoire VII autorise le pèlerinage armé par bandes militaires. En 1095, le pape Urbain II va élargir le privilège du voyage. La première croisade est le seul succès militaire des croisades. S'ensuit la naissance des Etats d'Orient. Le royaume de Jérusalem Une fois le territoire conquis, il faut y implanter des structures, qui seront évidement féodales. Des principautés sont installées à Jérusalem, toutes reconnaissant la suprématie du roi. Il y a également fondation de confréries religieuses et militaires (ordre du temple à Jérusalem, les Hospitaliers de Saint Jean) qui agissent comme une armée permanente. Les problèmes les plus grands sont liés aux pèlerins saisonniers qui ne cherchent aucune intégration avec le monde arabe si proche ! L'évolution au XIIIe siècle On assiste à un changement de la physionomie de la croisade. On passe d'une croisade à plusieurs croisades. Jérusalem perdue, on va lancer des croisades pour aider les principautés restantes. La quatrième croisade sera déviée vers Constantinople par les Vénitiens. Les septièmes et huitièmes, conduites par St Louis, reviennent sur Jérusalem, mais sont des échecs. Elles perdent alors leur spécificité religieuse. Mais les croisades vont continuer dans le continent lui-même : Espagne, Orient, croisade albigeoise. Seigneurie, féodalité et pouvoir royal Il faut insister sur les deux grands centres du pouvoir dans le royaume de France : d'un côté les aspects seigneuriaux et féodaux, et de l'autre les fondements du pouvoir royal. Ce sont deux pendants de la même médaille. Comment se modifie la seigneurie et quels sont les fondements du pouvoir royal renaissant ? (à suivre...)
