Le président a dit tout le bien qu'il pense des partis politiques de l'opposition leur prêtant de n'avoir d'existence que pour se saisir du pouvoir et bénéficier des avantages qui en découlent. L'opposition lui renvoie le même discours à savoir que le pouvoir politique a dynamité la passerelle qui mène au pouvoir pour s'assurer l'éternité. Le pouvoir loue les vertus du dialogue alors même que l'opposition le réclame. Or, nulle part il n'est constaté que le dialogue est la base de l'action stratégique quotidienne. C'est le pouvoir, selon l'opposition, qui investit dans les rapports de force et non dans la logique d'écoute et de concertation. Or, sans le dialogue, les suspicions augmentent, en particulier la haine et ce sont les rapports de force qui tranchent, qui imposent mais qui en réalité ne font que couver les germes de conflits qui deviendront fatalement inévitables. Les émeutes par exemple sont un appel au dialogue pour qu'à la logique des moyens de force succède celle des compromis. Qu'est-ce qui empêcherait les partis, dits de pouvoir, de faire un appel au dialogue aux partis de l'opposition en oubliant qu'ils représentent le pouvoir, si tant est qu'ils soient autorisés réellement à représenter le pouvoir, c'est-à-dire s'il sont capables de s'engager dans l'autonomie de décision, dans la liberté de leurs propos ? Il y a certainement encore des incompréhensions majeures sur lesquelles buttent les analyses portant sur les évènements politiques et économiques internes et externes du pays et sur leurs implications. En l'absence totale des informations de la part des institutions, il ne reste plus aux analystes qu'à tenter d'accéder avec une marge d'incertitude au code du cheminement de pensée des grands décideurs et des institutions de souveraineté, plus particulièrement. Serait-il naturel de bâtir sa stratégie sur le meilleur usage à faire de la crise ? Faire de l'hostilité de l'autre le milieu générateur de sa propre stratégie ? Les objectifs se rejoignent ainsi pour l'entretien de la crise. Il faut croire qu'il y en a qui cherchent à l'entretenir puisque celle-ci dure et perdure. On a l'habitude de désigner des institutions mais pas des hommes et pourtant, le président de la République avait utilisé deux concepts qui doivent certainement structurer la pensée sécuritaire, en parlant de " mercenaires ", et de " commanditaires". Mais plus personne ne continue d'en parler car officiellement la paix est " revenue". Des dividendes à retirer de la permanente insécurité ? Cela revient à dire que ceux qui sont en charge d'emp êcher l'entretien de la crise n'en ont pas les moyens, ou les capacités, ou les compétences, ou les mains libres, ou tout simplement la volonté, mais, ils existent. Quand bien même que la paix soit revenue, il apparaîtra douteux qu'après ce retour à la paix, il n'est pas difficile de construire tous ensemble, d'assainir le climat politique, car le danger existe si chacun s'enferme dans ses convictions. Il paraît comme une certitude que la trag édie nationale, elle qui a trop duré, a laissé inévitablement des traces profondes au sein des populations et à travers la classe politique. Une question des plus importantes. Pourquoi alors tous les moyens sécuritaires de l'Etat accompagnés par ceux des volontaires civils armés ne sont pas encore arrivés à bout du terrorisme ? Parler de la paix ou de l'amnistie fait toujours partie de l'actualité pré- sente et continuera à faire partie de l'actualité future. Ce sont tous les deux des concepts dont la durée de leur prise en compte et de leur approche comme préoccupations fondamentales, est pratiquement éternelle, plus particulièrement pour les pays qui connaissent des situations de trouble, et même de troubles sécuritaires. Tous les peuples se ressemblent et il ne peut pas être dit que tel peuple est meilleur qu'un autre. Pourquoi alors tous les beaux discours nationalistes développés depuis quatre décennies n'ont pas empêché la course vers l'obtention de la double nationalit é et du pays le plus incriminé encore dans ces discours ?
