Abdelkader Alloula est l�un des meilleurs hommes de th��tre alg�riens qui a entrepris des exp�riences novatrices, en tentant notamment, partant de l�h�ritage brechtien, de reprendre la structure du conteur populaire, au niveau de l��criture th��trale. Lamia Bereksi essaie, dans un ouvrage original et singulier, d�interroger justement les lieux de l��criture et l�empreinte de la culture populaire dans l��uvre de Abdelkader Alloula qu�elle d�cortique de mani�re extraordinaire en d�construisant les espaces structuraux, les mettant en relation avec les choix linguistiques, d�montant ainsi le fonctionnement de l�exp�rience th��trale, surtout l�ensemble trilogique constitu� de Legoual, Lejouadet Lithem. Bereksi a essay� de voir comment s�inscrit la culture populaire dans les textes de cet auteur qui ne dissimule jamais sa propension � r�employer les formes du conteur populaire. Elle a cern� les conditions d��mergence de l�art dramatique en Alg�rie tout en interrogeant l�exp�rience originale de Alloula qui allie structure th��trale et forme populaire. C�est ce qu�on pourrait appeler ��criture syncr�tique�. Elle a, malgr� de s�rieux probl�mes de documentation, apport� une lecture originale du travail th��tral de Alloula. Elle a r�ussi pour rem�dier au probl�me documentaire � prendre contact avec les proches de l�auteur, ses amis et ses coll�gues qui lui ont pr�t� leur documentation. Des conclusions et remarques sont judicieuses, notamment tout ce qui touche la question de la traduction, de la reprise des formes populaires, des usages linguistiques et du ph�nom�ne de la r�ception. Le travail, consid�rable, propose une nouvelle lecture de l�exp�rience th��trale de Abdelkader Alloula qui est consid�r� aujourd�hui comme l�un des meilleurs hommes de th��tre arabes et r�ussit � mettre en lumi�re cette ��criture syncr�tique �, caract�ristique essentielle du th��tre de Alloula. Le rapport de l�auteur � la langue, l�inscription de la culture populaire, les lieux de l�interpr�tation et les jeux de sc�ne sont autant d��l�ments qui ont articul� la r�flexion de Bereksi qui pourrait approfondir davantage l�analyse. Questionnant les diff�rents jeux de langues caract�risant l�exp�rience dramatique de Alloula, elle met en relation les pi�ces de l�auteur avec d�autres territoires dramatiques (Allalou, Ksentini, Brecht, Piscator, Brook, Mnouchkine) qui ont marqu� son parcours. Elle insiste judicieusement sur la grande culture th��trale de l�auteur qui n�h�site nullement � emprunter, en connaissance de cause, des �l�ments � d�autres espaces, d�montrant ainsi la solidit� de l�exp�rience de Abdelkader Alloula qui, � l�instar des grands hommes de th��tre comme Brecht ou Vitez, construit un texte ouvert, marqu� forc�ment par les traces d�autres textes. Un texte, quel qu�il soit, de quelque auteur que ce soit, est une mosa�que de textes. Le travail sur l�emprunt est tr�s bien men�, donnant � voir, par exemple, l��tendue de la force d� El Khobza, de loin, � nos yeux sup�rieure au texte de Tewfik El Hakim, Taam likouli fem, sur le plan de la mise en �uvre de la structure du texte. Les jeux de l�emprunt marquent le travail. La lecture de ce texte nous permet de comprendre les commentaires trop superficiels de beaucoup de ceux, universitaires et critiques, qui ont tent� d�interroger l��uvre de Alloula. C�est vrai que souvent, en Alg�rie et dans les pays arabes, ceux qui travaillent sur le th��tre m�connaissent gravement les diff�rents parcours du th��tre, ses tendances et ses mouvements, prisonniers d�une lecture trop scolaire et peu inform�e des m�canismes structuraux. La recherche de Lamia Bereksi, enseignante � l�Universit� Paris 12, est, � notre avis, le travail le plus abouti sur l�exp�rience de Abdelkader Alloula. Ahmed Cheniki *Lamia Bereksi Meddahi, Culture populaire et jeux d��criture dans l��uvre th��trale, L�Harmattan, 2011.
