Dieu a mentionné la destruction du peuple de 'Ad dans nombre de versets comme nous l'avons vu en détail plus haut. C'est le cas de ce verset qui dit : «Or, Nous l'avons sauvé (lui) et ceux qui étaient avec lui, par miséricorde de Notre part, et Nous avons exterminé ceux qui traitaient de mensonges Nos enseignements et qui n'étaient pas croyants.» (7,72) Il y a aussi les versets suivants : «Et quand vint Notre Ordre, Nous sauvâmes, par une miséricorde de Notre part, Hûd et ceux qui avaient cru avec lui. Et Nous les sauvâmes d'un terrible châtiment. Voilà les 'Ad. Ils avaient nié les signes (enseignements) de leur Seigneur, désobéi à Ses messagers et suivi le commandement de tout tyran entêté. Et ils furent poursuivis, ici-bas, d'une malédiction, ainsi qu'au jour de la Résurrection. En vérité les 'Ad n'ont pas cru en leur Seigneur. Que s'éloignent (périssent) les 'Ad, peuple de Hûd !» (11, 58-60) ; « Le cri, donc, les saisit en toute justice ; puis Nous les rendîmes semblables à des débris emportés par le torrent. Que disparaissent à jamais les injustes ! » (23, 41). Dieu dit également : «Ils le traitèrent donc de menteur. Et Nous les fîmes périr. Voilà bien là un signe ! Cependant, la plupart d'entre eux ne croient pas. Et ton Seigneur, c'est Lui vraiment le Puissant, le Très Miséricordieux.» (26, 139-140). Quant au sujet de leur anéantissement, Dieu dit : «Puis, voyant un nuage se dirigeant vers leurs vallées, ils dirent : «Voici un nuage qui nous apporte de la pluie». Au contraire ! C'est cela même que vous cherchiez à hâter : c'est un vent qui contient un châtiment douloureux» (46,24). Tout a commencé donc par l'apparition d'un nuage qu'ils attendaient avec impatience, car ils souffraient d'une grande sécheresse. Croyant que ce nuage leur apportait la pluie tant attendue, ils étaient loin de se douter qu'il était porteur de châtiment. C'est pour cela que Dieu dit : «[...] C'est cela même que vous cherchiez à hâter.» ; c'est-à-dire en vous moquant de Hûd et en lui disant : «Eh bien, apporte-nous ce que tu nous promets si tu es du nombre des véridiques» (46, 22). Les exégètes citent à ce propos le récit rapporté par Muhammad Ibn Ishâq qui dit : «Lorsqu'ils refusèrent obstinément de croire au message de Hûd, Dieu les priva de pluie durant trois ans jusqu'à ce qu'ils s'épuisèrent. Or, à cette époque, lorsque les gens étaient confrontés à des malheurs, ils avaient l'habitude d'envoyer certains de leurs sages à la Maison Sacrée de Dieu (la Ka'ba) afin de faire des invocations en faveur de leur peuple. Lorsque la sécheresse devint intense, les 'Âd envoyèrent une délégation de soixante-dix hommes afin de prier pour la descente de la pluie devant le temple sacré. Ce fut Qayl Ibn 'Itr qui fit l'invocation en leur nom. On rapporte que Dieu envoya alors trois nuages, l'un blanc, l'autre rouge et le troisième noir. Une voix appela ensuite Qayl du ciel et lui dit : "Choisis pour toi et pour ton peuple un nuage !" Il répondit : "Je choisis le nuage noir car c'est celui qui porte le plus de pluie". La voix lui dit alors : "Tu as choisi un amas de nuages qui va au vent. De 'Âd, ces nuages ne laisseront rien, ni parent ni enfant ; ils feront tout disparaître, à l'excep¬tion des Banî al-Lûdhiyya al-Hamadâ !" Le narrateur de ce récit a dit qu'il s'agit d'une branche de la tribu des 'Âd qui habitait La Mecque et qui fut épargnée par le châtiment. Il a ajouté que ceux qui survécurent formèrent les seconds ou les nouveaux 'Ad.» Toujours selon Ibn Ishâq : «Dieu a conduit le nuage noir choisi par Qayl Ibn 'Itr et qui apportait avec lui le châtiment qui devait détruire 'Ad. Lorsque les vers eux, ils crurent que c'était un nuage de miséricorde en réponse aux prières de leurs sages et ils s'écrièrent : "Voici le signe de notre salut !" ; mais Dieu leur répondit : "Au contraire ! C'est cela même que vous cherchiez à hâter : c'est un vent qui contient un châtiment douloureux." (46, 24). Ibn Mas'ûd, Ibn 'Àbbâs ainsi que beaucoup d'imams parmi les pieux anciens ont dit au sujet de la parole de Dieu ; «un vent mugissant et furieux », qu'il s'agissait d'un vent glacial, d'une grande intensité «[...] que Dieu déchaîna contre eux pendant sept nuits et huit jours consécutifs» » (69, 7) ; c'est-à-dire sans interruption des jours durant. Certains ont dit que cela avait commencé un vendredi, tandis que d'autres ont dit que c'était un mercredi. «Tu voyais alors les gens renversés par terre comme des souches de pal¬miers évidées» (69, 7). Ils ont été assimilés à des souches de palmiers évidées, parce que, rapporte-on, le vent emportait les gens dans les airs avant de les jeter de très haut ; ils retombaient alors sur leurs têtes qui se fracassaient, avec la violence de la chute. Dieu dit : «Nous avons envoyé contre eux un vent violent et glacial, en un jour néfaste et interminable ; il arrachait les gens comme des souches de palmiers déracinées » (54, 19-20). Quant à cette parole de Dieu ; «Puis, voyant un nuage se dirigeant vers leurs vallées, ils dirent : "Voici un nuage qui nous apporte de la pluie" », on rapporte que lorsqu'ils virent le nuage s'approcher d'eux, ils se réjouirent et crurent que c'était le signe annonciateur d'une pluie abondante, d'un nuage porteur de bienfaits et de miséricorde, alors qu'il s'agis¬sait, en fait, d'un nuage porteur de courroux et de châtiment. Raison pour laquelle Dieu leur dit ; «Au contraire ! C'est cela même que vous cherchiez à hâter», c'est-à-dire le châchâtiment douloureux». Ce vent glacial, douloureux, violent et d'une grande intensité dura donc sept nuits et huit jours et n'épargna aucun d'eux. Bien plus, il les suivit jusque dans les grottes et les cavernes des montagnes, les enveloppant et les faisant sortir à l'extérieur où il les exterminait en anéantissant au-dessus d'eux leurs palais et leurs demeures. Ils prétendaient être les plus forts de toutes les créatures, mais Dieu leur envoya ce qui était plus fort et plus puissant qu'eux, à savoir ce vent stérile. Il est probable aussi que ce vent ait suscité à la fin un autre nuage que les survivants parmi eux prirent pour un nuage de miséricorde. Mal leur en prit, car ce nuage se transforma en étincelles de feu comme l'a rapporté plus d'un exégète. Ce châtiment fut identique à celui qui avait atteint les gens de Madyan, en ce sens qu'il y avait eu une conjugaison de vents glaciaux et de feu, deux éléments opposés. Ce fut là le pire des châtiments car deux extrêmes s'abattaient en même temps de différentes façons. Et Dieu est le plus Savant. Et c'est ainsi que périrent les négateurs parmi le peuple de Hûd, sur lui le salut. On rapporte d'après ' Alî Ibn Abu Tâlib que la tombe de Hûd se trouve au Yémen. Certains historiens ont soutenu, quant à eux, qu'elle se trouve à Damas. En effet, il y a au sein de la mosquée de Damas, un endroit près du mur où se situe la Qibla, dont les gens prétendent qu'il contient la tombe de Hûd, sur lui le salut. Mais Dieu est le plus Savant. L'histoire de Sâlih, sur lui le salut, le prophète de Thamûd La tribu à laquelle appartenait Sâlih s'appelait Thamûd, du nom de son ancêtre Thamûd, le frère de Jadîs. Ils étaient tous deux fils de 'Âbir, fils d'Iram, fils de Sem, fils de Noé, Cette tribu était célèbre en Arabie où elle résidait, entre le Hijâz et Tabûk. On sait que le Prophète, sur lui la grâce et la paix, passa devant leurs demeures avec ses compagnons sur son chemin vers Tabûk, comme nous le verrons plus loin. Les Thamûd vécurent après le peuple de 'Âd et, comme eux, ils adoraient des idoles. Dieu leur envoya alors comme Messager et Prophète, un homme issu d'eux du nom de Sâlih, fils de 'Ubayd, fils de Mâsikh, fils de 'Ubayd, fils de Hâjir, fils de Thamûd, fils de 'Âbir, fils d'Iram, fils de Sem fils, de Noé. Celui-ci les appela à l'adoration de Dieu l'Unique et au rejet du culte des idoles et des statues. Seul un petit groupe crut en lui tandis que la majorité le renia, et tenta même de le tuer après avoir tué la chamelle que Dieu envoya comme preuve de l'authenticité de sa mission. Dieu le Puissant et l'Omnipotent les enveloppa alors d'un châtiment exemplaire. Il dit, qu'il soit glorifié : «Et aux Thamûd, leur frère Sâlih : "Ô mon peuple, dit-il, adorez Dieu. Pour vous, pas d'autre divinité que Lui. Certes, une preuve vous est venue de votre Seigneur : voici la chamelle de Dieu, un signe pour vous. Laissez-la donc manger sur la terre de Dieu et ne lui faites aucun mal ; sinon un châtiment douloureux vous saisira. Et rappelez-vous quand II vous fit succéder aux Âd et vous installa sur la terre. Vous avez édifié des palais dans ses plaines, et taillé en maisons les montagnes. Rappelez-vous donc les bienfaits de Dieu et ne répandez pas la cor-ruption sur la terre "comme des fauteurs de troubles". Les notables de son peuple qui s'enflaient d'orgueil dirent aux opprimés, à ceux d'entre eux qui avaient la foi : "Savez-vous si Sâlih est envoyé de la part de son Seigneur ?" Ils dirent : "Oui, nous sommes croyants à son Message." Ceux qui s'enflaient d'orgueil dirent : "Nous, nous ne croyons certainement pas en ce que vous avez cru". Ils tuèrent la chamelle, désobéirent au commandement de leur Seigneur et dirent : "O Sâlih, fais-nous venir ce dont tu nous menaces, si tu es du nombre des Envoyés". Le cataclysme les saisit alors, et les voilà étendus gisant dans leurs demeures. Alors il se détourna d'eux et dit : "Ô mon peuple, je vous avais communiqué le message de mon Seigneur et vous avais conseillé sincèrement. Mais vous n'aimez pas les conseillers sincères ! (7, 73-79) Dieu dit aussi : « Nous envoyâmes effectivement vers les Thamud leur frère Sâlih (qui leur dit) : "Adorez Dieu". Et voilà qu'ils se divisèrent en deux groupes qui se disputèrent. Il dit : "ô mon peuple, pourquoi cherchez-vous à hâter le mal plutôt que le bien ? Si seulement vous demandiez pardon à Dieu ! Peut-être vous serait-il fait miséri¬corde." Ils dirent : "Nous voyons en toi et en ceux qui sont avec toi, des porteurs de malheurs"» Il dit : "Votre sort dépend de Dieu. Mais vous êtes plutôt des gens qu'on soumet à la tentation. Et il y avait dans la ville un groupe de neuf individus qui semaient le désordre sur terre et ne faisaient rien de bon. Ils dirent : "Jurons par Dieu que nous l'attaquerons de nuit, lui et sa famille. Ensuite nous dirons à celui qui est chargé de le venger : "Nous n'avons pas assisté à l'assassinat de sa famille, et nous sommes sincères". Ils ourdirent une ruse et Nous ourdîmes une ruse sans qu'ils s'en rendent compte. Regarde donc ce qu'a été la conséquence de leur stratagème : Nous les fîmes périr, eux et tout leur peuple. Vois donc leurs maisons désertes à cause de leurs méfaits. C'est bien là un avertissement pour des gens qui savent. Et Nous sauvâmes ceux qui avaient cru et étaient pieux.» (27, 45-53) «Et quant aux Thamûd, Nous les guidâmes ; mais ils ont préféré l'aveuglement. C'est alors qu'ils furent saisis par la foudre du supplice le plus humiliant pour ce qu'ils avaient acquis. Et Nous sauvâmes ceux qui croyaient et craignaient Dieu.» (41, 18-19) « Les Thamûd ont traité de mensonges les avertisse-ments. Ils dirent : "Allons-nous suivre un seul homme (Sâlih) d'entre nous-mêmes ? Nous serions alors dans l'égarement et la folie. Est-ce que le Message a été envoyé à lui à l'exception de nous tous ? C'est plutôt un grand menteur, plein de prétention et d'orgueil. Nous leur enverrons la chamelle, comme épreuve. Surveille-les donc et sois patient. Et informe-les que l'eau sera en partage entre eux (et la chamelle) ; chacun boira à son tour. Puis ils appelè¬rent leur camarade qui prit (son épée) et (la) tua. (A suivre)
