Refuge contre les tourmentes de la vie excellent moyen d'apaiser son âme, la prière en Islam s'articule autour de cinq offices quotidiens, obligatoires selon les docteurs de la loi. Procédée de l'ablution réglementaire, si bénéfique pour la santé corporelle de l'individu, la prière collective est particulièrement recommandée car le fidèle a le sentiment qu'elle le rapproche à la foi de Dieu et des hommes. De dieu, parce que la mosquée est le lieu où tous les esprits convergent vers le créateur ; des hommes, parce que, suivie par tout un groupe de croyants, la prière se fait en rangs serrés, et ce quelle que soit l'affluence. Dans le temple consacré à l'adoration de la divinité unique, la prière donne lieu à des mouvements d'une grande ampleur. A la suite de l'Imam, chargé de *diriger l'office, les priants exécutent dans le silence absolu les trois mouvements requis par la loi Islamique : station verticale, génuflexion et prosternation. Le tout, ponctué de brèves formules de glorification a du seigneur, d'une haute portée spirituelle. La tradition assure que « Dieu ne daigne pas jeter son regard sur les rangs irréguliers des priants » et ceci renforce davantage le caractère sacré de la discipline religieuse. Hormis le prédicateur, il est défendu aux fidèles de parler durant le déroulement de la prière. L'Imam se charge personnellement de réciter de vive voix toutes les formules accompagnant les gestes des priants. Cette interdiction rehausse la solennité du culte et met un frein à toute inconduite. Enfin, la prière est vivement conseillée par le Coran qui en fait une condition de salut. Que ce modeste travail serve de guide au musulman et lui apprenne comment s'adresser au seigneur de l'univers : Dieu. Les prières dans le Coran : « fait, seigneur, que nous soyons résignes à ta volonté, que notre postérité soit un peuple résigne a toi : enseigne, nous les rites sacres et daigne jeter tes regards vers nous car tu aimes a agréer la pénitence et tu es miséricordieux » (2/122). « Seigneur, assigne, nous une belle part dans ce monde et une belle part dans l'autre et préserve nous du châtiment du feu » (2/197). « Seigneur, ne nous punis pas des fautes commises par oubli ou par erreur, seigneur, ne nous impose pas le fardeau que tu as impose a ceux qui ont vécu avant nous. Seigneur, ne nous charge pas de ce que nous ne pouvons supporter. Effacer nos pèches, part*donne nous les, aie pitié de nous, tu es notre seigneur » (2/286). « Seigneur, ne permet point a nos cœurs de déviée de la voie droite quand tu nous a diriges une fois accorde nous ta miséricorde car tu es le dispensateur suprême » (3/6). « Seigneur, tu rassembleras le genre humain dans le jour au sujet duquel il n'y a point de doute. Certes, dieu ne manque point a ses promesses ». (3/7) « Seigneur, nous avons cru ; pardonne nous nos pèches et préserve nous de la peine du feu » (3/14). « Seigneur, toi qui dispose a ton gré des royaumes tu les donnes a qui il te plait et tu les ôtes a qui tu veux, tu élèves qui tu veux et tu abaisses qui tu veux. Le bien est entre tes mains, car tu as le pouvoir sur toutes choses. » (3/25). « Seigneur, tu fais succéder la nuit au jour et le jour a la nuit, tu fais sortir la vie de la mort et la mort de la vie. Tu accordes la nourriture a qui tu veux sans compte ni mesure. » (3/26) « Seigneur, nous croyons a ce que tu nous envoies, et nous suivons l'apporte, écris nous au nombre de ceux qui rendent témoignage » (3/46) « Seigneur, pardonne nous nos fautes, les transgressions des ordres reçus, dont nous sommes rendus coupables : raffermis notre courage et prête nous ton assistance contre les infidèles ». (3/141) « Seigneur, tu n'à point crée tout cela en vain que ce doute soit loin de ta gloire. Préserve nous de la peine du feu » (3/188) « seigneur, celui que tu jetteras dans le feu sera couvert d'ignominie les pervers n'obtiendront aucun secours » (3/189) « Seigneur, nous avons entendu l'homme qui appelait (le prophète ), il nous appelait à la foi et il criait, croyez en Dieu, et nous avons cru » (3/190) « seigneur, pardonne nous nos fautes, efface nos pèches et fais que nous mourrions dans la voie des justes » (3/191) « Seigneur, accorde nous ce que tu nous a promis par tes apportes et ne nous afflige pas au jour de la résurrection : puisque tu ne manque point a tes promesses » (3/192) « seigneur, nous croyons, inscris nous au nombre de ceux qui rendent témoignage de la vérité du coran » (5/86). « Seigneur, accorde nous la constance et fais que nous mourrions dévoues a toi » (7/122) « Seigneur, tu es notre protecteur. Pardonne nous nos fautes et aie pitié de nous, tu es le meilleur de ceux qui pardonnent, assigne nous une belle portion dans ce monde et dans l'autre. Nous sommes dans le droit chemin qui conduit a toi » (7/153) « Créateur des cieux et de la terre, tu es mon protecteur dans ce monde et dans l'autre, fais mo mourir résigne a ta volonté et place moi au nombre des vertueux » (12/102). « Seigneur, fais que j'observe la prière, fais qu ma postérité y soit fidèle. Daigne entendre mes vœux. Pardonne moi, a mes pères et aux croyants au jour du jugement » (14/42) « Seigneur, juge nous avec justice. Notre seigneur est le miséricordieux ». (21/112) « Seigneur, nous croyons, efface nos pèche, aie pitié de nous, tu es le miséricordieux » (23/110) « Seigneur, efface mes pèches et aie pitié de moi tu es le plus miséricordieux » (23/117) « Seigneur, éloigne de nous le supplice de la géhenne car ses, tourments sont perpétuels : c'est un mauvais lieu pour se reposer et pour s'y arrêter » (25/66) « Seigneur, accorder nous dans nos épouses et dans nos enfants un sujet de joie et fais que nous marchions a la tête de ceux qui craignant » (25/74) « Seigneur, donne moi la sagesse et place moi au Nombre des justes .Accorde/moi la langue de la véracité jusqu'aux temps les plus recules. Mets/moi au nombre des héritiers du jardin des délices « saigneur ,ne me des honore pas au jour ou les hommes seront ressuscites ;au jour ou les richesses et les enfants ne seront d'aucune utilité » « Seigneur, fais que je te sois reconnaissant pour les grâces dont tu m'as comble ainsi que mes pères mais que je pratique le bien pour te plaire et assigne/moi une part dans la miséricorde dont tu environnes tes serviteurs vertueux » « o mon dieu !créateur des cieux et de la terre !toit qui connais les choses visibles et invisibles tu prononceras entres tes serviteurs dans leurs différends » « seigneur, embrasses tous de ta miséricorde et de ta science ;pardonne a ceux qui reviennent a toi ,qui suivent ton senier, sauve/les du châtiment douloureux » « seigneur, introduis/les(les croyantes) dans les jardins d'éden ,que tu leur as promis ainsi que leurs parents, leurs épouses et leurs enfants qui auront pratique la vertu. Tu es le puissant, le sage » « seigneur, préserve/les (les croyants)de leurs pêches ;car tu fais éclater ta miséricorde sur quiconque est dispose au bien et c'est un bon heur immense »Me convertis a toi et e suis du nombre de ceux qui se livrent a toi » « seigneur, fais éclater ta miséricorde pour nous et pour nos frères qui nous ont devances dans la foi ne laisse point dans nos cœurs de haine contre eux tu es indulgent et miséricordieux » « seigneur, nous mettons en toi notre confiance ; nous sommes tes adorateurs. Un jour, nous serons rassembles devant to »i « Seigneur, fais que les infidèles ne nous séduisent pas ; pardonne/nous, tu es puissant et sage » « seigneur, pardonne/moi ainsi qu'a mes enfants aux fideles qui entreront dans ma maison, aux hommes, aux femmes qui croient. Et extermine les méchantes » Quelques autres disent ce qu'ils pensent de la prière Islamique Othmane El Kaak(historien Tunisien)la prière a donné naissance à la technique de la construction des mosquées na l'architecteur, la construction de Souks fonctionnels en relation avec la prière . En considérant une mosquée, on peut constater qu'elle est entourée d'un certain nombre de Souks. Maurice Gaudefroy/ Demombynes « Mahomet » la pratique de la prière confère au Musulman une sorte de dignité de tenue qu'accentue l'assemblée du vendredi. Roger du Pasquier « découverte de l'Islam» la prière rituelle du matin (Subh) s'accomplit lueurs de l'aube, la seconde (Duhr) immédiatement après le passage du solei au méridien ; la troisième (Asr) dés le milieu de l'après midi, la quatrième (Maghreb) après le coucher de soleil, et la cinquième et dernire (Icha) à la nuit. Il est important de relever que cette succession d'actes rituels mettant l'homme en face de Dieu comporte un rythme véritablement cosmique, non seulement parce qu'elle suit le mouvement naturel du solei, mais aussi du fait de l'accélération qui la caractérise. En effet, les intervalles entre les prières diminuent à mesure qu'avance la journée ; le plus long étant entre Subh et Duhr, et le plus court entre Maghreb et Icha. Jean/ Paul Roux « l'islam au proche/ orient » l'heure des prières ne coïncide pas avec les levers et couchers de soleil pour qu'il n'y pas le risque de voir un culte astronomique s'établir. Par exemple, la prière du matin a lieu entre le moment où le ciel s'éclaire (aurore) et lever du soleil. La prière du midi a lieu aussitôt après que le soleil soit passé au méridien. La prière de la nuit peut avoir lieu n'importe quand entre coucher et lever du soleil ; dans la pratique, elle est toujours dite peut après que la nuit totale soit installée. On peut remarquer que les pratiques musulmanes exigent une observation continuelle de la nature. Syyed Hussein Nasr « essais sur le soufisme ». les prières quotidiennes sont un moyen très puissant pour intégrer les éléments psychiques de l'homme de son être (…) d'une manière générale, la prière place l'homme dans la dimension verticale axiale qui dirige vers le centre. En particulier, les rites islamiques rendent possible de « transporter » ce centre partout où l'on va. Le fait que, partout où l'on puisse être sur terre, les prières quotidiennes sont dirigées vers la Mecque, le centre suprême de l'islam, indique clairement cette réflexion du centre quels que soient le lieu et le moment où l'on prie. Par la vertu du pouvoir de ces prières, l'homme continue d'être attaché au centre qui coordonne et harmonise son activité et sa vie.
