Cette sourate tient son nom de la pr?sence du mot al-hachr dans un de ses versets. P?riode de R?v?lation Al-Boukh?r? et Mouslim rapportent un had?th selon Sa?d Ibn Joubayr: ?Quand j?ai interrog? Abdallah Ibn Abbas au sujet de la sourate Al-Hachr, il m?a r?pondu qu?elle f?t r?v?l?e ? propos de la bataille men?e contre les Banou An-Nad?r, tout comme la sourate Al-Anfal f?t r?v?l?e ? propos de la bataille de Badr?. Dans un autre hadith, toujours selon Sa?d Ibn Joubayr, les mots cit?s par Ibn Abb?s (qu?Allah soit satisfait de lui) sont : ?Qoul : sourate An-Nadir? -? Dis, ceci est la sourate An-Nadir?. La m?me chose a ?t? rapport?e par Mouj?hid, Qat?dah, Az-Zouhr?, Ibn Zayd, Yaz?d Ibn Ro?m?n, Mohamed Ibn Ish?q et d?autres. Ils sont unanimes sur le fait que les Gens du Livre, dont le ch?timent a ?t? mentionn? dans cette sourate sont les Bani An-Nadir. Yazid Ibn Rouman, Moujahid et Mohamed Ibn Ishaq ont statu? sur le fait que cette sourate enti?re, du d?but ? la fin, a ?t? r?v?l?e ? propos de cette bataille. Contexte historique Afin de bien comprendre le contenu de cette sourate, il est n?cessaire de s?int?resser ? l?histoire de M?dine et des juifs du Hij?z, sans quoi nous ne pourrions pas conna?tre pr?cis?ment les raisons pour lesquelles le proph?te, paix et b?n?diction de Dieu sur lui, traitait avec leurs diff?rentes tribus et de quelle fa?on il le faisait. Aucune histoire authentique de juifs arabes n?existe dans le monde. Ils n?ont laiss? aucun ?crit sous forme de livre ou de table qui serait susceptible d??clairer leur pass?. Ni les historiens juifs, ni les ?crivains du monde non-arabe n?ont fait mention d?eux et la raison en est qu?apr?s qu?ils se soient install?s dans la p?ninsule arabique, ils se sont d?tach?s du reste de la nation, et les juifs du reste du monde ne les comptaient m?me plus parmi eux. Parce qu?ils avaient abandonn? la culture et la langue h?bra?ques, m?me leurs noms, et avaient adopt? l?arabe ? la place. Dans les tables qui ont ?t? d?terr?es lors de la recherche arch?ologique en Hij?z, aucune trace des juifs avant le premier si?cle de l??re chr?tienne ne fut trouv?e, ? l?exception de quelques noms juifs. C?est pour cette raison que l?histoire des juifs arabes est essentiellement bas?e sur des r?cits oraux r?pandus parmi les arabes et dont la plupart l?ont ?t? par les juifs eux-m?me. Th?mes et Sujets Trait?s Le th?me de cette sourate, comme il est dit plus haut, est un jugement port? sur la bataille men?e contre les Bani an-Nadir. En tout, cinq points principaux ont ?t? trait?s. Les quatre premiers versets contiennent un avertissement et une exhortation ? ?tre attentif au sort de Banou An-Nad?r. Une tribu importante, aussi forte en nombre que les musulmans, dont les gens disposaient de bien plus grandes richesses et de biens, qui ?taient bien ?quip?s militairement et qui n?ont pu tenir t?te au si?ge par les musulmans, ne serait-ce que quelques jours, qui ont accept? la chasse des terres sur lesquelles ils ?taient ?tablis depuis des si?cles sans que le moindre homme parmi eux ne soit tu?. Allah dit que ceci est arriv?, non pas gr?ce ? un ?ventuel pouvoir poss?d? par les musulmans, mais parce que les juifs avaient essay? de r?sister et de combattre Allah et son Messager, paix et b?n?diction de Dieu sur lui, et ceux qui osent r?sister au pouvoir d?Allah rencontrent toujours la m?me fin. Dans le verset 5, la loi de la guerre qui est ?nonc?e est : la destruction caus?e sur les territoires ennemis pour des raisons militaires n?entre pas dans le fait de ? r?pandre des troubles sur la terre?.
