Dans le Noble Coran, Dieu - Exalt? et Glorifi? soit-Il - S?adresse en permanence aux facult?s humaines et leur r?pond avec une ?loquence et une pr?cision infinies, si bien que le changement d?un mot indique que Dieu - Exalt? soit-Il - veut communiquer un sens nouveau ou faire comprendre une chose nouvelle. Cette pr?cision ph?nom?nale se trouve ? maints endroits dans le Noble Coran. Par exemple, Ibrahim - que la paix soit sur lui - dit (? propos des idoles et des dieux des pa?ens): ?Ils sont tous pour moi des ennemis sauf le Seigneur de l?univers, ? Qui m?a cr??, et c?est Lui Qui me guide ;? Nous nous demandons alors pourquoi Ibrahim - paix sur lui- n?a-t-il pas dit: ?c?est Lui Qui m?a cr?? et c?est Lui Qui me guide? au lieu de ?Qui m?a cr??, et c?est Lui qui me guide?. La raison est simplement qu?il n?y a nul besoin de le souligner concernant la cr?ation. L??tre humain a beau grandir, gagner en puissance et gouverner le monde, nul ne pr?tendra ?tre en mesure de cr?er un homme, au risque de devoir prouver ses dires et ?chouer. Personne donc ne pr?tend ?tre le cr?ateur de l?homme et cela se passe de confirmation. Mais il y a des centaines de milliers d?individus qui affirment guider autrui. Certains d?entre eux ont apport? des m?thodes allant dans le sens de la religion, et d?autres des m?thodes aux antipodes de la religion. Toujours est-il qu?ils pr?tendent tous guider l?humanit?. Chacun met en avant un syst?me soumis ? son bon vouloir et ? ses passions et pr?tend guider l?humanit?. D?o? la n?cessit? de souligner que la guid?e ne vient que de Dieu, que la v?rit? et la voie droite viennent de Lui uniquement. Ainsi le pronom personnel (houwa) ?tait-il n?cessaire dans la deuxi?me moiti? du verset alors que dans la premi?re moiti? il n??tait pas utile de le rappeler. La cr?ation est en effet un attribut divin que personne ne dispute et ne demande pas de confirmation, alors que la guid?e compte de nombreux pr?tendants et n?cessite l?insistance par le mot houwa (traduit par ?c?est Lui Qui?). On poursuit ensuite avec ?et c?est Lui Qui me nourrit et me donne ? boire?. L?homme gagne en effet le prix de sa nourriture et de sa boisson. D?o? de nombreux pr?tendants en termes de subsistance et la n?cessit? de souligner, de nouveau, que c?est Dieu - Exalt? soit-Il - Qui l?octroie. De m?me, il dit : ?et quand je suis malade, c?est Lui Qui me gu?rit?. Entre le m?decin et les m?dicaments, on pourrait en effet oublier la Volont? de Dieu - Exalt? soit-Il. Nous passons ensuite ?: ?et Qui me fera mourir, puis me redonnera la vie?.Il n?a pas dit: ?et c?est Lui Qui me fera mourir, puis c?est Lui Qui me redonnera la vie? car ces questions appartiennent ? Dieu de mani?re indiscutable. Il n??tait donc pas indispensable de le souligner. Dans ces versets, nous voyons ainsi que tant?t Dieu fait figurer le pronom houwa et tant?t Il l?omet selon le contexte et parce que la pr?cision de l?expression coranique fait que les mots figurent ? l?emplacement appropri? pour exprimer un sens tr?s pr?cis. Ceci vaut pour l?emploi et l?omission des termes autant que pour le choix des mots en eux-m?mes. Si Dieu -Exalt? soit-Il- avait employ? ou s?Il avait omis le pronom de mani?re indiff?renci?e dans ces versets, la plupart des gens ne s?y seraient pas arr?t?s et on en traiterait comme d?une parole humaine. Mais, il s?agit l? de la Parole de Dieu -Exalt? et Glorifi? soit-Il. Cheikh Mohamed Mitwalli Acha?raoui
