La reconnaissance envers Dieu, comme la p?nitence, n?cessite trois choses : une connaissance, un ?tat et des ?uvres. La connaissance signifie la connaissance des bienfaits du Bienfaiteur. De cette connaissance d?coule la reconnaissance envers Lui. L??tat c?est le bonheur ?prouv? en pensant aux innombrables bienfaits de Dieu. Les ?uvres en question sont les ?uvres qui plaisent ? Dieu. Ses ?uvres pieuses impliquent le c?ur, la langue et tous les membres du corps. Pour le c?ur, cela consiste ? l?emplir d?amour pour Dieu et de bonnes intentions envers Ses cr?atures. Pour la langue, cela r?side dans la glorification orale d?Allah en disant ?Al-Hamdu lillaah ? (i.e. ?Lounge ? Dieu?) ou les autres formules de glorification. Pour les autres membres du corps, il convient qu?ils utilisent tous les bienfaits de Dieu pour r?pandre le bien et s??carter du p?ch?. Ceux qui sont ingrats envers Dieu, soit ils renient les bienfaits de Dieu, soit ils utilisent ses bienfaits pour commettre les p?ch?s. ? Toute cr?ature sur terre n?est qu?un outil pour que l?homme atteigne son salut?. Pour r?aliser la reconnaissance envers Dieu et ?chapper ? l?ingratitude, il est n?cessaire de conna?tre ce que Dieu aime et agr?e. Cela se fait gr?ce ? la lecture des versets et des enseignements proph?tiques mais ?galement gr?ce ? l??veil du c?ur qui reconna?t dans tout l?univers le Pouvoir de Dieu, Sa Sagesse et Sa Majest?. Toute cr?ature dans l?univers contient une raison d??tre, une sage moralit? (hikmah). Derri?re toute moralit?, il existe une finalit? qui n?est rien d?autre que la connaissance du Tout Puissant. Ces sages moralit?s sont explicites ou implicites. Quant aux signes explicites, nous citerons par exemple la cr?ation du Soleil. Parmi les raisons pour laquelle il est cr?e, on peut citer le r?chauffement et l??clairage de la terre de telle sorte qu?il y ait le jour et la nuit, la lumi?re et l?obscurit?. Ainsi la vie sera facilit?e le jour et la nuit sera propice au repos. Il existe certainement de nombreux autres sagesses dans la cr?ation du soleil. Il existe dans le Coran de tr?s nombreux exemples de signes explicites qui font appel ? la r?flexion de l??tre humain et qui s?adresse ? sa compr?hension et sa facult? d?analyse : ? (2.164) Certes la cr?ation des cieux et de la terre, dans l?alternance de la nuit et du jour, dans le navire qui vogue en mer charg? de choses profitables aux gens, dans l?eau qu?Allah fait descendre du ciel, par laquelle Il rend la vie ? la terre une fois morte et y r?pand des b?tes de toute esp?ce, dans la variation des vents, et dans les nuages soumis entre le ciel et la terre, en tout cela il y a des signes, pour des gens qui raisonnent. ? ? (16 : 15) Et Il a implant? des montagnes immobiles dans la terre afin qu?elle ne branle pas en vous emportant avec elle de m?me que des rivi?res et des sentiers, pour que vous vous guidiez?. ?(35 : 9) Et c?est Allah qui envoie les vents qui soul?vent des nuages que Nous poussons ensuite vers une contr?e morte ; puis, Nous redonnons la vie ? la terre apr?s sa mort. C?est ainsi que se fera la R?surrection.? L?homme dou? de compr?hension trouve des signes explicites dans le ciel, les astres, les vents, les mers, les m?taux, les v?g?taux, les animaux et dans son propre corps. Cela dit, il existe des raisons de cr?ation et des signes secrets qui ?chappent ? l?intelligence humaine, ces raisons ne sont connues que par la Sagesse divine. Ainsi si l?homme utilise ses membres ou une autre cr?ation de Dieu dans une finalit? contraire ? celle pour laquelle cette cr?ature existe, il enfreint la loi divine. Ainsi celui qui utilise sa main pour voler, agresser les autres, frapper les plus faibles, est ingrat envers Dieu qui lui a donn? une main destin?e ? lui faciliter la vie et afin qu?il en use pour r?pandre le bien. De m?me, celui qui utilise ses yeux pour regarder ce qui est interdit est ingrat envers Dieu qui l?a dot? d?yeux afin qu?il puisse voir son chemin, et se d?placer sans danger, et pour qu?il ?tende son regard dans l?univers et observe les innombrables signes de Dieu perceptibles par la vue. Aussi, celui qui casse une branche d?arbre est ingrat envers Dieu s?il ne s?en sert pas, ou s?il s?en sert dans un vil dessein. Cet individu a utilis? sa main et l?arbre de fa?on d?plac?e et injuste. L?arbre est cr?? pour grandir et ?tre utile aux gens (soit par son ombre, soit pour son bois etc..) et couper un arbre jeune sans raison ou casser ses branches sans les utiliser pour une bonne cause est un acte d?ingratitude. ? (45 : 13) Et Il vous a assujetti tout ce qui est dans les cieux et sur la terre, le tout venant de Lui. Il y a l? des signes pour des gens qui r?fl?chissent. ? . Celui qui comprend la Sagesse de Dieu dans Sa cr?ation saura ?tre reconnaissant envers Dieu et emploiera les bienfaits d?Allah pour des fins louables.
