Radya Allah?Anhu 13?me partie Quant ? la khirqa ou froc, c?est un manteau dont le Ma?tre recouvre le disciple pour lui signifier, symboliquement, qu?il reconna?t en lui les qualit?s et comp?tences requises pour ?tre ? son tour Ma?tre. C?est une tradition qui remonte ? Seyidun? ?Aly, qaddassa ALLAH sirruh, cousin et gendre du Proph?te ?aleyhi essal?m, d?apr?s un enseignement du Proph?te qui dit : ?Je suis la m?dinat de La Science et ?Aly en est la porte d?acc?s?, ?Aly est le r?f?rent de toutes les ?coles traditionnelles initiatiques. ?Aly, qui fut aussi le quatri?me Calife orthodoxe, a rev?tu d?un manteau Has?n el Basry, radya Allah ?anhu, deuxi?me souche des cha?nes initiatiques, reproduisant ainsi une tradition du Proph?te ?aleyhi essal?m : Seyyidun? Mouhammed avait l?gu? un de ses rares manteaux ? un ma?tre du Yemen, Uways El Q?renny, radya Allah ?anhu, il a donn? aussi un manteau ? une femme, Ummu Kh?lid, radya Allah ?anh? ainsi qu?? l?Im?m, Anas ibn M?lik, radya Allah ?anhu. Toutes ces investitures symboliques par le Proph?te font de ces Ma?tres, homme ou femme, des r?f?rents dans les cha?nes et les traditionnels hadyths. ?Notre ma?tre Ab? Ennadj?, connu sous le nom de Ab? Madyan?? c?est ainsi que Ibn ?Araby ?voque Sidi Boum?di?ne, le qualifiant de ?sauveur?, sauveur par les enseignements qu?il re?ut de lui et, notamment, l?enseignement consacr? ? la n?cessaire r?flexion et l?approfondissement des interpr?tations des Lois prescrites par Dieu dans les livres r?v?l?s (ijtih?d). Cet enseignement du Ghaouth , cit? dans El Futuh?t ( Les Illuminations), correspond ? l?interpr?tation des versets 60 ? 82 de la sourate XVIII: Mo?se recevant des le?ons de El Kh?dir(Elie), ?aleyhum? essal?m , patience et r?flexion avant toute interpr?tation, science aussi de l?allusion ( ish?ra) que professent tous les ma?tres soufis. Ibn ?Araby dit que cet enseignement se retrouve en h?breu dans la Thora, faisant allusion, peut ?tre, ? un ?crit h?bra?que de la Thora orale, Les secrets de la Thora ou Sitr? Torah du Zohar. Par ailleurs, Voltaire dans Zadig ou la destin?e, reprend le th?me de l?enseignement initiatique de la sourate XVIII au chapitre num?rot? 18 de son livre, intitul? l?Ermite, Zadig est Mo?se, l?Ermite est Elie ou Kh?dir. Cet enseignement est la r?flexion n?cessaire que les cr?atures humaines doivent avoir sur ?l?ordre des choses?, sans pr?cipitation ou ?adjl, pr?cipitation qui fit ?pr?f?rer l?instant d?un fruit ? l??ternit? du jardin?, le couple Adam-Eve ( en islam il n?y a pas le dogme du p?ch? originel, le couple primordial g?n?rant l?humanit? a commis une erreur et fut pardonn?, gr?ce aux feuilles de l?arbre de la connaissance qu?il cueillit et aux paroles inspir?es par Dieu II/37;VII/22-26 et XIX/58-61, car le meilleur habit pour l?homme est l?habit de l?hosion ou crainte r?v?rencielle par la connaissance de Dieu, teqw?.). D?non?ant toute forme de pharisa?sme, Ab? M?dyan Chou?aib- Sidi Boum?di?ne, professait dans ses sentences, ?le brisement du c?ur du p?cheur vaut mieux que le z?le content de soi du vertueux?. A suivre ? Ghaouthy Hadj Eddine Sari Ali Conseil de l?Europe-Strasbourg, D?l?gu? g?n?ral de La Fraternit? d?Abraham - Paris
