? L?excellence est que tu adores Dieu comme si tu Le voyais car si tu ne Le vois pas, certes Lui te voit. ? L?Ishan est l??tat de soumission parfaite, pure adoration : le c?ur purifi? contemple. L?expression ? Comme si tu Le voyais ? est une allusion ? l?ineffable qui ne peut s?expliquer. Peut-on expliquer un parfum, ou encore une saveur ? De m?me, on ne prouve pas la lumi?re, c?est elle qui prouve en rendant visible. Le Proph?te disait d?Abou Bakr, un de ses compagnons qu?il consid?rait comme le plus proche : ? Il ne vous a pas d?pass? par plus de je?nes ou de pri?res, mais par quelque chose qui a pris place dans le fond de son coeur. ? Par la subtilit? de la langue arabe, la formule : ? Si tu ne Le vois pas, Lui te voit ? pourrait donner mot ? mot : ? Si tu n?es pas, tu Le vois, alors Il te voit. ? Il faut en effet mourir, et pour certains ? mourir avant de mourir ? selon un hadith, pour ? voir ?. ? Seule subsiste la Face de Ton Seigneur?. ? (Coran LV, 27) Ce niveau renvoie ? cet hadith qutsi rapport? par Abou Hourayra : ? Dieu a dit : ? Celui qui fait preuve d?hostilit? envers un de Mes saints (wali), Je lui d?clare la guerre. Mon serviteur ne se rapproche pas de moi par quelque chose de plus agr?able ? Mes yeux que par l?accomplissement de ce que Je lui ai prescrit. Puis, il ne cesse de se rapprocher de Moi par des oeuvres sur?rogatoires au point que Je l?aime. Et lorsque Je l?aime, Je suis son ouie par laquelle il entend, son regard par lequel il voit, sa main par laquelle il saisit, et son pied avec lequel il marche. S?il Me demande, assur?ment Je l?exaucerai ; s?il cherche pr?s de Moi asile, assur?ment Je le lui donnerai. ? (El Boukhari)
