La moelle d?une chose, c?est son essence. La pri?re est la moelle parce que celui qui supplie renonce ? s?attribuer quelque puissance ou quelque capacit? que ce soit et reconna?t que tout appartient ? Dieu et ? Lui seul. ? (Cheikh Abd al-Khaliq al-Shabrawi). C?est dans ce constat d?impuissance qu?on se rapproche : ? Prosterne-toi et approche-toi ? (Coran) "Quelqu?un demanda : " "Existe-t-il un chemin plus court que la pri?re pour approcher Dieu ?" Il r?pondit : "Encore la pri?re" Mais la pri?re n?est pas seulement cette forme ext?rieure. Ceci est le "corps" de la pri?re ; la pri?re formelle comporte un commencement et une fin, et chaque chose qui implique commencement et fin est un corps. Le takb?r est le d?but de la pri?re, et le sal?m, sa fin. De m?me, la profession de foi (chahada) n?est pas seulement ce que l?on dit en remuant les l?vres : car cette formule a un commencement et une fin ; et tout ce qui est exprim? par des lettres et des sons et qui a un commencement et une fin est une forme et un corps. Mais l??me de la pri?re est inconditionn?e et infinie, elle n?a ni commencement ni fin. Enfin, seuls les proph?tes (sur eux le salut !) ont apport? la pri?re, et le Proph?te, qui nous l?a enseign?e, a dit : "J?ai des moments avec Dieu auxquels ni un proph?te envoy? ni un ange proche de Dieu ne peuvent atteindre." Donc l??me de la pri?re n?est pas seulement sa forme : elle pr?pare ? l?absorption en Dieu?" (Le Livre du Dedans, R?mi) Quand la pri?re a ? prise ? sur le c?ur, la vie enti?re est pri?re? jusque dans le sommeil ainsi que l?a signifi? le Proph?te ? son ?pouse Aicha : ?Mes yeux dorment mais mon c?ur veille ?.
