Quelle est la position de l?Islam sur le r?gime de la s?paration de biens ? Est-il licite d?un point de vue islamique d?accepter une telle clause dans le contrat de mariage ? Lorsqu?un couple s?unit en tant que mari et femme, il y a de nombreux effets personnels que l??pouse apporte de chez elle ou qu?elle re?oit en cadeau de ses proches et amis. De la m?me mani?re, l??poux poss?de beaucoup d?affaires qu?il a achet?es lui-m?me ou qui lui ont ?t? offertes. Il y a beaucoup de choses que chacun d?eux acquiert pendant leur vie matrimoniale. La r?gle stipule que tout ce qui appartient ? l??pouse lui sera restitu? en cas de divorce et tout ce qui appartient ? l??poux lui sera restitu? ? son tour. En ce qui concerne leurs possessions communes, elles doivent ?tre r?parties dans la compr?hension et le consentement mutuels. Tous deux devraient ?tre pr?venants et pleins d??gard dans cette situation. Le Coran dit : ?Craignez donc Dieu autant que vous pouvez, ?coutez, ob?issez et faites largesses. Cela est meilleur pour vous. Et quiconque a ?t? prot?g? contre sa propre avidit?... ceux-l? sont ceux qui r?ussissent.? (Sourate 64, At-Tagh?bun, verset 16). De m?me, Dieu dit : ?Et ? ceux qui, avant eux, se sont install?s dans le pays et dans la foi, et aiment ceux qui ?migrent vers eux, et ne ressentent dans leurs coeurs aucune envie pour ce que [ces immigr?s] ont re?u, et [les] pr?f?rent ? eux-m?mes, m?me s?il y a p?nurie chez eux. Quiconque se pr?munit contre sa propre avarice, ceux-l? sont ceux qui r?ussissent.? (Sourate 59, l?Exode, Al-Hashr, verset 9). Dans un autre verset, Dieu dit: ?Et si une femme craint de son mari abandon ou indiff?rence, alors ce n?est pas un p?ch? pour les deux s?ils se r?concilient par un compromis quelconque, et la r?conciliation est meilleure, puisque les ?mes sont port?es ? la ladrerie. Mais si vous agissez en bien et vous ?tes pieux... Dieu est, certes, parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.? (Sourate 4, les Femmes, An-Nis??, verset 128). Etant donn? que le concept de la communaut? des biens n?existe pas en Islam, au moment du divorce, les biens du couple ne sont pas n?cessairement r?partis en deux parts ?gales. Mais, si les deux parties consentent ? un tel arrangement, cela n?est pas illicite.
