Radya Allah?Anhu 20?me partie Le monisme est un syst?me philosophique selon lequel l?univers est fait d?une seule ? substance ? : le monisme attribu? ? Spinoza identifierait Dieu ? la Nature ; le monisme mat?rialiste d?Epicure et Marx r?duit tout ? la mati?re per?ue par les cinq sens humains ; celui de Leibniz et Hegel r?duit toutes choses ? l?esprit humain ; le monisme chr?tien des ?glises d?Orient, Copte, Arm?nienne, Jacobite Syrienne, est monophysite, ne reconnaissant qu?une seule nature du Christ-Dieu, alors que les chr?tiens nestoriens du temps du Proph?te ?aleyhi essal?m, soutenaient qu?il y a deux natures en Christ, Dieu et Homme ,les arianistes du IV ?me si?cle niaient la divinit? de J?sus?aleyhi essal?m et rejetaient la Trinit?1. Sidy Boum?di?ne El Ghaouth radya Allah ?anhu a certes pr?n? dans ses sentences et po?mes la n?cessaire vision de l?Un Seul Etre, Unique R?alit?, Unique V?rit?, qui par Amour pour Ses Cr?atures , S?est Manifest? par des ? ay?ts beyin?ts ? ou ? signes ?vidents ?( III/1-8 et 144-150). Ne suivent scrupuleusement ces signes que les : ? bien ancr?s dans la connaissance, dont les c?urs ne d?vient pas vers l?ambigu?t?, ceux qui agissent avec ?thique-muhsinyn et s?en remettent ? Dieu, conscients de leurs propres faiblesses, suivant les mod?les de la Thora et Evangile ? l?instar de Mouhammed, homme mortel combattant ,comme tous les proph?tes, sens du Jih?d , l?iniquit? ou dhzulm, combat partag? avec les spirituels-ribbiy?n qui n?ont ni faibli ni abandonn? ni failli ?. Pour le soufisme la ? profession de foi ? ou schahada, dans la rigoureuse ligne de la religion islamique de la sunna et djamaa, est n?cessairement double de par la dualit? de l??tre humain : apparence et int?riorit?, existence et essence, z?hir et b?tyn, le sens m?me du Coran, ? chaque lettre du Coran? dit le Proph?te ?aleyhi essal?m, ?a un sens exot?rique et ?sot?rique, d?fini et ?mergeant- zahr et batn, hadd et matla??, les Ma?tres tels les puisatiers cherchant la source sous l?argile humide ?nabat extraient et abreuvent des sens les assoiff?s de connaissances , c?est la m?thode istinb?t prescrite par le Coran et hadyth2; l?eau est symbole permanent de la science et connaissance. Il n?y a ni monisme ni incarnation dans les enseignements soufis, la doctrine islamique exclut toute forme ? conceptuelle ? philosophique de Dieu3, l??tre humain est l?humble serviteur de Dieu qui lui a donn? de Son Rouh Esprit , le ?aql, intellect dont il doit se servir pour ? bien servir ?. A suivre ? Ghaouthy Hadj Eddine Sari Ali Conseil de l?Europe-Strasbourg, D?l?gu? g?n?ral de La Fraternit? d?Abraham - Paris 1 ce qui pr?figurait l?islam et l?invitation faite aux chr?tiens de Najran/ Coran III/59-64, cf. commentaire en fran?ais de H.Boubeker ; l?arianisme et monophysisme furent condamn?s par les Conciles de Nic?e et Constantinople vers 350 ap.J.C 2 Cf.L?Ihya d?El Ghaz?ly- TI- occ. Fehm el qur??n- Le Caire 1962 et Coran III/7; IV/82-86 et 94 3 Cf. Tsah?futs El Fal?sifa ou R?futation des concepts philosophiques ( du divin)chap. 3 ? 10 ?Ed.Beyrouth2003
