Trois amis de confessions différentes, Mohamed, musulman, Jésus, chrétien et David, juif, se proposent d'entreprendre un périple à travers les terres millénaires d'Al Andalus en Espagne. Un voyage dans la mémoire qui leur permettra de connaître (de se re-connaître) par le biais d'itinéraires, les lieux symboliques de l'Espagne musulmane. Un hymne à la tolérance, au respect d'autrui et au métissage des cultures. Au cours des révolutions cordouanes, du début du XIº siècle furent perdus les riches trésors bibliographiques de la bibliothèque mais aussi dans les incendies et les pillages de Madinat az Zahra et de tous les palais des dignitaires. De plus, beaucoup durent vendre leur bibliothèque. Mais, et en dépit de tant de ravages, Cordoue restait encore à la fin du XIIº siècle selon Ibn Rushd, la cité qui possédait le plus de livres. Mohamed ajoute dans le même ordre d'idée : - C'est vrai qu'on n'imagine pas à quel point les cordouans de l'époque califale aimaient les livres. Les chroniqueurs arabes de cette période racontent par exemple que dans le seul faubourg occidental de Cordoue, plus de 170 femmes gagnaient leur vie en copiant des manuscrits. Al Mansur, chef militaire de Hicham II, élargit de nouveau et spectaculairement la mosquée et sema la terreur parmi les chrétiens, étendant ses razzias jusqu'à Compostelle. Au cours des années suivantes, califes et intrigues se succèdent rapidement. Madinat az Zahra fut totalement dévastée par les berbères en 1013 ; Cordoue perd son hégémonie politique en al Andalus par le renversement du dernier calife Hicham III en 1031. Le califat se fragmente en petits royaumes indépendants, les fameux taifas, en arabe al muluk at ta'ifa, et en 1070 la ville est annexée par les abbadides de Séville. La pression des chrétiens se fait chaque fois plus forte par le nord : en 1085, Alphonse VI conquiert Tolède. Les royaumes taifas appellent les almoravides à l'aide ; ces derniers battent les castillans (bataille de Zallaqa, 1086) et s'emparent de Séville, de Cordoue (1092) et d'une grande partie de l'Espagne musulmane. Après une seconde et brève période de royaumes indépendants, les almohades, qui étaient déjà les maîtres de Fès et de Marrakech, débarquent sur la péninsule, prennent Séville en 1147, Cordoue l'année suivante, et rétablissent l'autorité en al Andalus. La fameuse défaite almohade de las Navas de Tolosa (1212) brisa l'équilibre entre le pouvoir hispano-mauresque et castillan, en faveur de ce dernier. Ferdinand III entre à Cordoue en 1236. Le territoire fut repeuplé, et un nouvel ordre, politique, social, économique et religieux, installé. Cordoue se retrouve alors terre frontalière avec le royaume de Grenade jusqu'à la disparition de celui-ci, plus de deux cents ans plus tard.
