?Dites : Nous croyons en Dieu et en ce qu?Il a descendu sur Ibrahim, Isma?l, Isaac, Yacoub et les Tribus, en ce que Dieu a r?v?l? ? Mo?se, J?sus et aux autres proph?tes. Nous ne faisons aucune diff?rence entre eux et nous lui sommes soumis (dans l?Islam)? (Al Baqara. 136) L??tude de l?Humanit? dans son pass? et dans son pr?sent nous montre que les peuples ont manifest? des croyances religieuses. Nous avons vu comment ces religions ont pu rev?tir les formes les plus vari?es qui vont du f?tichisme le plus na?f jusqu?? la conception sup?rieure du monoth?isme. Ce qui caract?rise la religion primitive ou d?cadente, c?est que l?id?e de Dieu s?y incarne dans les ph?nom?nes naturels. Elle s?exprime dans le f?tichisme, le polyth?isme, l?adoration des choses et des ph?nom?nes. Ce qui distingue la forme sup?rieure de la foi, c?est le d?gagement de la contingence de la mati?re et l?affirmation de la puissance spirituelle. Il y a ici ascension vers l?universalisme, vers l?id?e d?une cr?ation unique et d?un cr?ateur absolu, transcendant la nature, mais pr?sent en elle par son acte cr?ateur et par l?esprit vivant qui l?anime. Le point de rupture entre l?adoration des formes et celle de l?esprit peut ?tre symbolis? par cette anecdote rapport?e par le Coran sur le Proph?te Ibrahim. Ibrahim ?tait, parmi son peuple, un homme exceptionnel par son intelligence et par son c?ur. Dieu illumina sa raison et lui fit constater l?absurdit? des croyances de son peuple ; il se mit alors ? douter des divinit?s traditionnelles. L?adoration des idoles taill?es dans la pierre et des astres lui paraissait ? la fois stupide et inefficace. Il se mit ? r?fl?chir, ? observer le mouvement des astres dans le ciel. Il chercha en vain dans l?univers, parmi les ?toiles et les plan?tes, ce qui r?ellement pouvait ?tre qualifi? de Dieu. Mais l?univers physique ne lui apporta pas de r?ponse et c?est du fond m?me de cette impasse que jaillit la r?v?lation du Dieu Unique et Transcendant, Cr?ateur et Ma?tre absolu de l?Univers : ?C?est ainsi que nous f?mes voir ? Ibrahim l?empire des cieux et de la terre, afin qu?il acqui?re la certitude. Lorsque la nuit tomba, il vit un astre et il dit : c?est mon Dieu. Mais lorsqu?il le vit se coucher ? l?horizon, il dit : je n?aime pas les choses qui disparaissent ainsi. Lorsqu?il vit se lever la lune, il dit : voici mon Dieu. Mais lorsqu?elle disparut, il dit : si Dieu ne me guide pas, je serais assur?ment parmi les ?gar?s. Lorsqu?il vit le soleil se lever, il dit : voici mon Dieu, il est le plus grand. Mais lorsqu?il vit se coucher le soleil, il dit : ? mon peuple, je renonce ? tout ce que vous associez ? Dieu. J?ai tourn? mon regard vers Celui qui a cr?? les cieux et la terre, et je ne lui reconnais pas de partenaire? (Al An?am. 75-76-77-78-79). C?est ainsi qu?Ibrahim passa en revue les divinit?s ador?es par son peuple (les astres, la lune, le soleil) pour les r?futer en tant que simples cr?atures ob?issant ? Celui qui les a cr??es. A suivre...
