بتروكيمياء: استلام مشاريع عديدة بقيمة 7 مليارات دولار خلال الخماسي الجاري    لجنة ال24 الأممية: مطالب بإلزام الاحتلال المغربي بنزع الألغام وحماية الصحراويين من خطرها    موسم الاصطياف 2025 والاحتفالات بالذكرى 63 لعيد الاستقلال محور اجتماع للمجلس التنفيذي لولاية الجزائر    غزة: 500 شخصية رومانية توقع رسالة تطالب بوقف الإبادة على القطاع    شراع/المنتخب الوطني: ثمانية عناصر وطنية تجري تربصا اعداديا بالجزائر الشاطئ    مؤسسة صناعات الكوابل ببسكرة: إنتاج 2000 طن سنويا من الكوابل الخاصة بالسكة الحديدية    جامعة "جيلالي اليابس" لسيدي بلعباس: مخبر التصنيع, فضاء جامعي واعد لدعم الابتكار    الرابطة الأولى موبيليس: مولودية وهران تضمن بقاءها وأولمبي أقبو وإتحاد خنشلة يقتربان من النجاة    قافلة الصمود تعكس موقف الجزائر    قافلة الصمود تتحدّى بني صهيون    الاختبارات الشفوية ابتداء من 6 جويلية    الجيش يواصل تجفيف منابع الإرهاب    رانييري يرفض تدريب إيطاليا    اختبار مفيد رغم الخسارة    تنويه إفريقي بدور الجزائر    ارتفاع محسوس في استهلاك الماء    الأسطول الوطني جاهز للإسهام في دعم التجارة الخارجية    الجزائر تجدد التزامها بحماية وتعزيز حقوق الطفل    غزة: استشهاد أكثر من 24 فلسطينيا وإصابة العشرات    ولاية الجزائر : مخطط خاص لتأمين امتحان شهادة البكالوريا    الفواكه الموسمية.. لمن استطاع إليها سبيلاً    جمع أزيد من 721700 كيسا من الدم في سنة 2024    بنك بريدي قريبا والبرامج التكميلية للولايات في الميزان    الجزائر نموذج للاستدامة الخارجية قاريا    تطوير شعبة التمور يسمح ببلوغ 500 مليون دولار صادرات    الارتقاء بالتعاون الجزائري- الكندي إلى مستوى الحوار السياسي    الرباط تحاول فرض الدبلوماسية الصفقاتية    الاحتلال الصهيوني يتعمّد خلق فوضى شاملة في غزّة    فلاديمير بيتكوفيتش: سنستخلص الدروس من هزيمة السويد    تأجيل النهائي بين ناصرية بجاية واتحاد بن عكنون إلى السبت    ميسي أراح نفسه وبرشلونة    إنجاز مقبرة بحي "رابح سناجقي" نهاية جوان الجاري    المرأة العنابية تحيك التاريخ بخيوط الفتلة والذهب    علكة بالكافيين.. مشروع جزائري للتقليل من إدمان القهوة    "الطيارة الصفراء" في مهرجان سينلا للسينما الإفريقية    تأكيد على دور الفنانين في بناء الذاكرة    برنامج نوعي وواعد في الدورة الثالثة    "كازنوص" يفتح أبوابه للمشتركين من السبت إلى الخميس    تحسين ظروف استقبال أبناء الجالية في موسم الاصطياف    رحيل الكاتب الفلسطيني علي بدوان    رئيس مجلس الأمة يستقبل سفيرة كندا لدى الجزائر    عنابة: عودة أول فوج من الحجاج عبر مطار رابح بيطاط الدولي    انطلاق التظاهرة الفنية الإبداعية "تيندا 25" بالجزائر العاصمة    فتاوى : أحكام البيع إلى أجل وشروط صحته    اللهم نسألك الثبات على الطاعات    القرآن الكريم…حياة القلوب من الظلمات الى النور    الشروع في إلغاء مقررات الاستفادة من العقار    آيت نوري: أتطلع للعمل مع غوارديولا    جريمة فرنسية ضد الفكر والإنسانية    صور من مسارعة الصحابة لطاعة المصطفى    قِطاف من بساتين الشعر العربي    معرض أوساكا العالمي : تسليط الضوء على قصر "تافيلالت" بغرداية كنموذج عمراني بيئي متميز    صحة: اجتماع تنسيقي للوقوف على جاهزية القطاع تحسبا لموسم الاصطياف    الفنانة التشكيلية نورة علي طلحة تعرض أعمالها بالجزائر العاصمة    الاستفادة من تجربة هيئة الدواء المصرية في مجال التنظيم    الجزائر تودع ملف رفع حصة حجاجها وتنتظر الرد    تحديد وزن الأمتعة المسموح به للحجاج خلال العودة    لماذا سميت أيام التشريق بهذا الاسم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



قراءة في سيكولوجية الأسماء المستعارة
نشر في بوابة الونشريس يوم 17 - 10 - 2008


الأسماء المستعارة
ماذا يعني الاسم المستعار ؟؟ إنه يعني هوية مجهولة ولماذا الهوية المجهولة ؟ أو بالأحرى لماذا تجهيل الهوية ؟
ربما يكون الشعور بالنقص هو السبب ،، وربما يكون الخوف من عسر الاندماج ،، وربما تكون الرغبة في التشويش أي العمل في الظلام وراء الستار بعيدا عن الرقابة ،، ربما يكون الكبت،، وربما يكون الجبن والخوف،، ربما يكون الهروب من تحمل المسئولية ،، ربما يكون تجنب المضايقات الاجتماعية خاصة بالنسبة للمرأة مثلا ،، وربما يكون الحياء والخجل . مهما كان السبب فإن التستر باسم مستعار حالة مرضية لا يجب تشجيعها بل يجب تقليص انتشارها خاصة في الميادين الجادة كما هو الحال مثلا بالنسبة للمواقع الإلكترونية الجادة ،، أنا أفهم مثلا لماذا يستخدم الذين يدخلون المنتديات المهتمة بالدعارة مثلا اسما مستعار لكنني لا أفهم ذلك بالنسبة للذين يدخلون المنتديات الجادة ، أنا هنا طبعا لا أتحدث عن الأسماء المستعارة المحترمة التي تحترم حتى أسماء استعارتها وتعبر عن رقيها وتحضرها ومسئوليتها ، حتى أن بعض هؤلاء لا يمانعون من الكشف عن هوياتهم لو طلب منهم ذلك ، لأنهم لم يسيئوا استخدام أسمائهم المستعارة ، بل أن بعض الأسماء المستعارة باتت جديرة بالاحترام ربما أكثر من الأسماء الحقيقية ولكنني أتحدث عن الأسماء التي تسمح لنفسها بالتهجم على الآخرين وبسبهم وبقذفهم وهي مختبئة وراء هوية مجهولة ، الأمر الذي ربما تخجل من ممارسته حتى النساء المحترمات في حين يتبناه بعض أشباه الرجال الذين ربما لن يحتجوا ضد صفعهم في حين تجدهم من خلف الستار يتشجعون لسب كبار المسئولين ووصفهم بمختلف النعوت ولكنهم حين يلتقونهم يهللون لهم ويكبرون ،، إن في الظاهرة تشجيع وتكريس للنفاق ، فقد تلتقي الذي كان يسبك منذ دقائق على النت وتبتسم في وجهه وتدفع له ثمن القهوة ولسان حاله يلعنه على قذارته وأنت لا تدري أن هذا الوضيع هو الذي أشبعك سبا دونما سبب ، والواقع أن مثل هذا السلوك يعكس تماما شخصيات البعض الذين يرفضون تحمل مسئولياتهم حتى ولو تعلق الأمر بمصيرهم ،، وهنا أسوق مثالا غاية في الغرابة حدث لي أثناء تأدية مهامي صحفية ذات يوم ،، حيث تقدم إلي أحد المواطنين ،، وهو شاب لم يتجاوز الثلاثين من العمر أخبرني أنه في يوم ما عرض منزله للبيع فوقف سعره على 70 مليون سنتيم ورفض بيعه ، ولكنه الآن يريد بيعه ولو بنصف هذا الثمن دون أن يتقدم أحد لشرائه ، والسبب كما يقول أنه أصبح مطوقا بالبيوت المشبوهة حيث ممارسة الدعارة على أوسع نطاق ،، وحين طلبت منه أن نتوجه سويا لمعاينة الحي بدأ يرتجف ، ويصف لي البيت حتى أنجز مأمورية الزيارة وحدي دون أن يظهر في الصورة ،، وبدون أن أفكر قمت بالمهمة الاستطلاعية وعدت اسأله عن أسباب رفضه مرافقتي في الزيارة ،، فقال لي كنت أخشى أن تتهمني العاهرات بمسئولية نشر المقال الصحفي بعد ظهوره في الجريدة وتسوء علاقتي معهن ، قلت له متهكما ، ألا تخاف أن تسوء علاقتي معهن ،، ثم سألته بخبث وماذا لو ظهر المقال ورفعت العاهرات دعوى قضائية ضدي فهل تشهد معي ،، قال لي بدون تردد طبعا لا هل جننت .. هكذا وبكل بساطة يرفض الجميع تحمل مسئولياتهم حتى حين يكونون معنيين بالأمر ،، إنهم في أحسن الأحوال يكتفون بإرسال رسالة مجهولة الهوية إلى وكيل الجمهورية أو محافظ الشرطة ،، أو والي الولاية أو غيره من المسئولين ،، أمر كهذا تجاوزته المجتمعات المتحضرة لأن أفرادها يرفضون العيش على الهامش ويرفضون التحرك في الظلام إنهم يتوقون للشمس وللنور يعبرون عن أرائهم بكل حرية ومسئولية ،، يحترمون الآخر ولو كان مختلفا لا يطعنونه من الخلف ، ولكنهم يواجهون الرأي بالرأي والحجة بالحجة دون أحقاد ودون كراهية كما نفعل نحن حين نمارس هوايتنا من خلف ثقوب الأبواب .


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.