إنها صفية!

إن من بديع سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم تلك الفعالية والحيوية والفسحة؛ التي تتميز بها كونها من مصادر التشريع التي يمكن للملسمين أن يقرؤها بجدة واجتهادات مختلفة؛ بحسب اختلاف الظروف والأزمنة مع الحفاظ على ضوابط معينة في التفسير، هذا غير إمكانية التفاعل الشخصي مع حدث أو قول يجد المرء تألق نفسه وراحتها فيه؛ فتصبح السيرة حاجة وعلاقة شخصية بقدر ما هي نبراس هدى لعموم الأمة
وسيرة المصطفى مع النساء، محارمه ونساء المؤمنين عموما. هناك مواطن يجب دائما تسليط الضوء عليها، وتفسيرها، وتوطينها في كل زمان ومكان، وقراءتها من كل جوانبها، وإبراز لطائفها وتجلياتها المختلفة والمتجددة؛ فمن هذه الأحداث التي تلفت الانتباه زيارة السيدة صفية رضي الله عنها لرسول الله في معتكفه في العشر الأواخر من رمضان؛ فلما رأى الصحابة الرسول مع امرأة لم يعرفوها سلموا، وأسرعوا، فناداهم وأخبرهم أنها زوجته صفية مخافة أن يظنوا ظن السوء بسبب وسوسة الشيطان.
والتفسيرات التقليدية لهذا الحدث، وهي معتبرة، تقول بوجوب أن لا يعرض المسلم نفسه للشبهات، وأن يدفعها عن نفسه ببيان الحقيقة.
غير أن في الأمر لطائف أخرى بين سطور القصة؛ فهذه صفية يشدها الشوق إلى رسول الله في رمضان، و في العشر الأواخر؛ فتذهب لتزوره وهو في معتكفه مع ربه في مكان من أعظم الأمكنة، وشهر من أعظم الشهور، وأيام من أعظم الأيام؛ فلا يردها، ولا يؤنبها، ولا يقول لها: اعقلي، وتذكري ما نحن فيه، والتفتي إلى الأهم؛ بل يجلس معها ساعة، كما جاء في الحديث، ثم لا يكتفي، ولا تكتفي؛ بل يقوم ليشيعها، ويرفض أن تمشي وحيدة، وإن كان بيتها على بعد خطوات من المسجد! إنها علاقة الحب لله في أبهى صورها التي لا بد أن تنعكس على عباد الله، ومن أليق بها من ذوي القربى؟! ومن ازداد في حب الله؛ لا بد أن يزداد في حب عباده، فالعلاقة طردية تكاملية.
(إنها صفية) تخرج بإذن مطلق من رسول الله من بيتها في الليل إلى مركز حياة الأمة الإسلامية المسجد في ذلك الزمن، لا أحد يسألها أو يراجعها أو ينازعها في ذلك الحق؛ بل تصرف رسول الله معها هو قمة الإقرار والقبول، ولا يكون في فعلها هذا تناقض مع الأمر الرباني (وقرن في بيوتكن) (إنها صفية) علم ومعرفة على رؤوس الأشهاد، يجب أن تكون معروفة للقاصي والداني ليس لدرء الشبهة فقط؛ ولكن لأن حضور المرأة هو اكتمال لكل شيء حتى لو كان في خصوصية اعتكاف الرسول لربه في المسجد، إنها معادلة الحياة الأولى، وقسمتها بين آدم وحواء.
(إنها صفية) وفي سلوك الرسول معها قدوة لكل رجل من بعده، (إنها صفية) أم المؤمنين، وفي سلوكها قدوة لكل مؤمنة وابنة لها من بعدها.
(إنها صفية) ولو لم تُعرف، أو لو تم حصرها وإقصاؤها وحجرها وحجزها؛ فإن ذلك فتح لأبواب الشيطان، وتسلله للمجتمع، فالطبيعي أن تكون صفية وكل زوجات النبي برفقته في خضم المعمعة، وعند الخلوة حتى عند نزول الوحي؛ فلقد نزلت أعظم الآيات من أواخر آل عمران والرسول بقرب عائشة رضي الله عنها، وعلى أثره عليه الصلاة والسلام، وآثارهن النساء والرجال في كل الأزمنة.
(إنها صفية) بكل معاني قصتها وإقرار الرسول لها، تقدم نفسها علما وقدوة لمن اتبعن، وحجة على كل من أنكر وضيق.
(إنها صفية) يقدمها رسول الله لنا نموذجا مميزا من أمهات المؤمنين لكل من أرادت أن تقول (أنا صفية) وتفهم عن ربها ورسولها عظم ما أعطاها الدين من مكانة، وعظم ما كلفها به من مهام وأمانات.