"‬شاوروهن وخالفوهن‮".. حديث موضوع

الإسلام من أكثر الأديان تأكيدا لقيم الشورى وتكريس المبادئ السامية في‮ العلاقات الإنسانية بين الرجل والمرأة،‮ وجعلها قائمة على التعاون والمشاركة والرحمة،‮ ومع ذلك فإن البعض‮ يثير الشبهات حول موقفه من المرأة ومكانتها في‮ الأسرة ودورها في‮ المجتمع،‮ ونسبوا إلى الرسول‮- صلى الله عليه وسلم‮- أنه قال في‮ شأن النساء‮: »‬شاوروهن وخالفوهن‮«‬،‮ واتخذوا منه دليلا للزعم بأن موقف الإسلام فيه تمييز للرجل على المرأة وانتقاص لها‮.‬
محض ترهات
يقول الدكتور محمد داود،‮ أستاذ الدراسات الإسلامية بجامعة الأزهر،‮ إن المناقشة الهادئة للأباطيل التي‮ يروجها البعض حول الإسلام وموقفه من المرأة،‮ تكشف بجلاءٍ‮ زيفَها وضعف دليلها،‮ وأنها محض ترهات،‮ لأن الحقائق التاريخية تؤكِّد أن الإسلام كرَّم المرأة،‮ وكفل لها حق الحياة،‮ ونهى عن الجرائم التي‮ كانت تُرتكب في‮ حق الإنسانية من وأد البنات،‮ ومنح المرأة كافة الحقوق التي‮ رفعت مكانتها وأعلت من شأنها‮. وأوضح أن النصوص الدينية سواء في‮ القرآن الكريم أو السنة الشريفة تؤصل وتؤكد مبدأ المساواة التامة بين الرجل والمرأة في‮ التكاليف والعبادات والواجبات،‮ يقول الله تعالى‮: »‬إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات‮« (‬35‮ الأحزاب‮)‬،‮ فالخطاب للرجال والنساء معا‮. ويضيف أن عظمة الإسلام تتضح في‮ حدبه على المرأة وتكريمه لها؛ بوصفها أماً؛ حيث منحها مكانة سامية في‮ الجنة‮. كما أن الخطاب القرآني‮ يؤكد أن طبيعة المرأة من نفس طبيعة الرجل،‮ وأنهما من أصل واحد،‮ يقول الله تعالى‮: »‬يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي‮ خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء‮« (‬النساء‮ 1‮). كما أكد في‮ آيات كثيرة التكافؤ والتكامل بين الرجل والمرأة،‮ يقول الحق سبحانه‮: »‬للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن‮«. وحذّر من خطورة اتهام الإسلام وتشويهه بلا دليل‮. وقال إن المقولات الظالمة التي‮ يروجها البعض‮ يدحضها منطق الإسلام وثوابته الواردة في‮ نصوصه المحكمة،‮ التي‮ تؤكد احترام رأي‮ المرأة وعقلها‮. والثابت هو أن رأي‮ المرأة لا‮ يقل عن رأي‮ الرجل‮. كما أن مسؤولياتها تتساوى مع مسؤوليات الرجل وتشترك معه في‮ الأمر والنهي‮ في‮ المجتمع الإسلامي،‮ ومصداق ذلك قوله تعالى‮: »‬المؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض‮ يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله‮« (‬الآية‮ 71‮ التوبة‮).‬
احترام رأي‮ المرأة
وقال داود إن تمسك البعض بأقوال منسوبه إلى الرسول‮ - صلى الله عليه وسلم‮ - في‮ شأن النساء لا‮ يقيم حجة على الإسلام والعلماء،‮ مؤكدا أن‮ »‬شاوروهن وخالفوهن‮« حديث موضوع لا قيمة له ولا وزن من الناحية العلمية،‮ حيث ضعّفه السخاوي‮ في‮ »‬المقاصد الحسنة‮«‬،‮ والشوكاني‮ في‮ »‬الفوائد‮«‬،‮ وحكم عليه بعض العلماء بالوضع‮. وأضاف أن الشورى في‮ الإسلام تكليفٌ‮ ديني‮ وفريضة شرعية مقدسة‮ يتوجب الأخذُ‮ بها وعدم تركها أو التنازل عنها،‮ والله تعالى‮ يقول‮: »‬وشاورهم في‮ الأمر‮« (‬آل عمران،‮ الآية‮ 159‮). ومن ثوابت الإسلام أن الحديث لا‮ يمكن أن‮ يخالف القرآن فلا‮ يصحُّ‮ نسبته إلى الرسول صلى الله عليه وسلم‮. ومن هنا فمشورة المرأة مشروعة،‮ وهي‮ الأصل في‮ العلاقات الإنسانية بين الرجال والنساء،‮ لتزداد الألفة والمحبة،‮ ويتعزز بها توافقهم وانسجامهم‮. وأوضح أن السنة النبوية احتوت الكثير من الأحاديث والمواقف التي‮ تؤكد الشورى واحترام رأي‮ المرأة،‮ فالرسول‮ - صلى الله عليه وسلم‮ - شاور زوجته أم سلمة في‮ أمر من أهم أمور المسلمين،‮ وأشارت عليه،‮ فأخذ برأيها راضيا مختارا،‮ فمعلوم أنه بعد صلح الحديبية أمر الرسول‮ - عليه الصلاة والسلام‮ - أصحابه أن‮ يحلقوا ويقصروا ويتحللوا من إحرام العمرة،‮ ليعودوا بعد اتفاقية صلح الحديبية‮.‬
ولكن الصحابة عز عليهم وشق على أنفسهم وقد خرجوا بنيَّة العمرة،‮ وبنيَّة العبادة أن‮ يتحللوا ويعودوا دون أن‮ يؤدوا المناسك،‮ فلم‮ يتقدم أحد منهم،‮ ليتحلل من إحرامه ويقص شعره أو‮ يحلقه ويخلع ملابس الإحرام‮.‬
ودخل الرسول‮ - صلى الله عليه وسلم‮ - على أم سلمة‮ يشكو إليها ما صنع أصحابُه ويقول‮: »‬هلكَ‮ الناس‮«‬،‮ أي‮: عصوا أمر رسول الله‮. وما كان من‮ »‬أم سلمة‮« إلا أن أشارت عليه قائلة‮: »‬يا رسول الله،‮ اخرج فلا تكلم أحداً،‮ واطلب من‮ يقصر لك شعرك ويحلقه أمامهم،‮ وتحلل من الإحرام أمامهم،‮ ولا تفعل‮ غير ذلك‮«‬،‮ فخرج النبي‮- صلى الله عليه وسلم‮ - واستدعى الحلاق ليقصِّر له شعره،‮ وتحلل من إحرامه‮. وقال الناس‮: »‬كيف لم نفعل ما فعل رسول الله؟‮!«‬،‮ ففعلوا،‮ وكان ذلك بفضل رأي‮ أم سلمة‮.‬
شقائق الرجال
ويقول داود إن مكانة المرأة تتضح في‮ الحديث النبوي‮ الشريف‮: »‬النساء شقائق الرجال‮«. والشقيق هو الأخ من الأب الذي‮ يتساوى في‮ جميع الحقوق‮. وأيضا قوله صلى الله عليه وسلم‮: »‬كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته،‮ والرجل راع في‮ أهل بيته وهو مسؤول عنهم،‮ والمرأة راعية على بيت بعلها وولده،‮ وهي‮ مسؤولة عنهم،‮ ألا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته‮«. والرسول‮ - صلى الله عليه وسلم‮- استخدم في‮ الحديث كلمات راع ومسؤول ليصف الرجل والمرأة ومهمة كل منهما‮. وأوضح أن الإسلام‮ يأمر أتباعه بالحرص على الاستشارة في‮ معضلات الحياة والتروي‮ في‮ المواقف والبحث عن الرأي‮ الصواب‮. والحكمة تقضي‮ بأخذ رأي‮ المرأة إذا كان سديدا وموافقا للحق‮. وقد أخذ نبي‮ الله شعيب برأي‮ ابنته حين قالت‮: »‬يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي‮ الأمين‮«.
وفي‮ الصحيحين من حديث أم عطية رضي‮ الله عنها عندما‮ غسلت زينب بنت النبي‮- صلى الله عليه وسلم‮ - قال لها النبي‮-‬صلى الله عليه وسلم‮ - »‬اغسلنها خمسا أو سبعا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك«؛ فرد الرأي‮ إليهن في‮ ذلك‮. كما أن امرأة ردت على عمر‮ - رضي‮ الله عنه‮ - رأيه،‮ وهو‮ يخطب على المنبر،‮ فلم‮ ينكر عليها،‮ بل اعترف بصوابها وقال‮: »‬كل الناس أفقه من عمر‮«.‬