السيد عرقاب يستقبل وفدا عن شركة "إكسون موبيل" الأمريكية    المدير العام لبنك "شيلتر إفريقيا" يشيد بتجربة الجزائر في مجال السكن    مدير الأمن العمومي السعودي يزور مديرية الأمن العمومي بالجزائر العاصمة    جيجل: حملاوي تلتقي مع الجمعيات المشاركة في الجامعة الصيفية للمرصد الوطني للمجتمع المدني    التنقيب عن المياه الجوفية بالزبربر (البويرة): وفد من الخبراء يتفقد المشروع    احتفالية بالجزائر العاصمة بمناسبة إحياء اليوم الوطني للطفل الجزائري    المدير العام لديوان حقوق المؤلف يبحث مع المدير العام للويبو سبل تعزيز التعاون في مجال الملكية الفكرية بالجزائر    حق الشعب الصحراوي في تقرير المصير "ثابت ولا يقبل المساومة"    جامعة الجزائر 3: 14 تخصصا جديدا ذا كفاءة أو شهادة مزدوجة    مفوضية الأمم المتحدة لحقوق الإنسان تطالب الكيان الصهيوني بإنهاء احتلاله للأراضي الفلسطينية    سباحة/مونديال: مشاركة مليح, صيود وسحنون في موعد سنغافورة    حوادث المرور: وفاة 40 شخصا وإصابة 1910 آخرين خلال أسبوع    العاب القوى/البطولة الافريقية لأقل من 18 و20 سنة: تنقل المجموعة الأولى للوفد الجزائري إلى أبيوكيتا    كأس أمم إفريقيا للسيدات 2024 (المؤجلة إلى 2025): المنتخب الجزائري يواجه نظيره الغاني في ربع النهائي    سيدي بلعباس: اختتام فعاليات الطبعة 15 للمهرجان الثقافي الدولي للرقص الشعبي    سطيف: افتتاح الطبعة الأولى للأيام الوطنية للوان مان شو    حساسية تجاه الصوت وشعور مستمر بالقلق    رمز الأناقة والهوية ونضال المرأة الجزائرية    وزير الاتصال يزور الإعلامي علي ذراع    استقبال رسمي يعكس متانة العلاقات الأخوية    تأكيد على أهمية وحيوية شبكة الطرق في تعزيز التنمية    الجزائر أختارت أن تكون صوتا للمظلومين لا صدى للظالمين    بلادنا تضم قراب نصف مصانع إنتاج الأدوية بإفريقيا    الجمارك تواصل جهودها    بوجمعة يردّ على انشغالات رؤساء المجموعات البرلمانية    عطاف يستقبل نظيره البلجيكي    كوبرنيكوس يُنصف الصحراء الغربية    ماذا قال أبو عبيدة عن الضيف؟    تسديد إلكتروني لفواتير الكهرباء    اتفاقية مع البنوك لمنح قروض للفلاحين    منصات رقمية لاستقطاب السواح    الجزائر تستضيف الألعاب المدرسية الإفريقية    ما حقيقة وشم محرز؟    لاناب حاضرة في سيتاف    تشلسي يكمل سجلّه الذهبي    المخزن يفتح أبواب المملكة للصهاينة للعيش والاستقرار    مخطّط استراتيجي وطني لدعم الصحة المدرسية قريبا    مولودية الجزائر : الجنوب إفريقي رولاني موكوينا مدربا جديدا    الجزائر الجديدة لن تُبنى إلا بشبابها    تدعيم الطريق السيّار بمحطات خدمات جديدة    المكونات الثقافية للجزائر عامل هام في الترويج السياحي    الجزائر لا تتلقى أي مساعدات للتنمية من باريس    ناصري يشيد بدور المجلس الإسلامي الأعلى في حماية المرجعية الوطنية    المغرب يمضي في مشاريع توسّعية غير قانونية على أرض محتلّة    إصلاح شامل للاستعجالات الطبية قريبا    ماستر مزدوج بين جامعة هواري بومدين وجامعة نواكشوط    المشيخة العامة للصلح في إفريقيا : إشادة بمواقف الثابتة للجزائر في نصرة القضايا العادلة    شرطان لا يصح الإيمان إلا بهما    وزارة الصحة تحيي اليوم العالمي للسكان    شايبي يلتحق بتدريبات إنتراخت فرانكفورت    وضع حجر أساس مشروع إنجاز وحدة لإنتاج المادة الأولية لصناعة الأدوية المضادة للسرطان بسطيف    العرض الأولي لفيلم "دنيا" بالجزائر العاصمة    فضائل ذهبية للحياء    تلمسان ستصبح قطباً صحّياً جهوياً بامتيازّ    نجاح موسم الحجّ بفضل الأداء الجماعي المتميّز    من اندر الاسماء العربية    هذا نصاب الزكاة بالجزائر    جامع الجزائر : ندوة علميّة تاريخيّة حول دروس عاشوراء وذكرى الاستقلال    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



هذه أحكام الأضحية
نشر في أخبار اليوم يوم 19 - 08 - 2018


من الألف إلى الياء
هذه أحكام الأضحية
فإن الأضحية من شعائر الله الظاهرة التي أجمع المسلمون على مشروعيتها وداوم النبي صلى الله عليه وسلم على فعلها كما في حديث أنس -رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم انكفأ إلى كبشين أقرنين أملحين فذبحهما بيده
أولاً: حكم الأضحية
الأظهر من قولي العلماء أنها سُنَّة مؤكدة للقادر عليها وهو قول الجمهور وليست بواجبة لجملة من الأدلة منها:
1- أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى عمن لم يضحِّ من أمته كما في حديث جابر رضي الله عنه
2- حديث أم سلمة -رضي الله عنها- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمسّ من شعره وبشره شيئًا . فقوله: (وأراد) ظاهر الدلالة في عدم الوجوب
3- أن أبا بكر وعمر -رضي الله عنهما- كانا لا يضحيان كراهية أن يُقتدى بهما.
4- قول أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه: (إني لأدع الأضحى وإني لموسر مخافة أن يرى جيراني أنه حتم عليَّ)
ثانيًا: وقت الأضحية:
يبدأ وقت ذبح الأضحية من بعد صلاة العيد لحديث أنس -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ذبح قبل الصلاة فإنما ذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه وأصاب سنة المسلمين . ويمتد وقت الذبح إلى آخر أيام التشريق وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة فتكون أيام الذبح أربعة لحديث جبير بن مطعم مرفوعًا: ... وفي كل أيام التشريق ذبح . والأفضل ذبحها في اليوم الأول بعد الصلاة لقول النبي صلى الله عليه وسلم: إن أوَّل ما نبدأ به من يومنا هذا أن نصلي ثم نرجع فننحر .
ثالثًا: صفة ذبح الأضحية:
يسن أن يذبحها بيده فإن كانت من البقر أو الغنم أضجعها على جنبها الأيسر موجهة إلى القبلة ويضع رجله على صفحة العنق ويقول عند الذبح: باسم الله والله أكبر اللهم هذا منك ولك اللهم هذا عني (أو اللهم تقبل مني) وعن أهل بيتي أو عن فلان (إذا كانت أضحية موص ). ويدل على هذه الصفة الأحاديث الآتية:
1- حديث أنس -رضي الله عنه- قال: (ضحى النبي بكبشين أملحين أقرنين ذبحهما بيده وسمَّى وكبّر ووضع رجله على صفاحهما)
2- حديث جابر السابق.
3- حديث عائشة رضي الله عنها (أن رسول الله أمر بكبش أقرن يطأ في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فأُتي به ليضحي به فقال لها: يا عائشة هلمي المدية. ثم قال: اشحذيها بحجر. ففعلتُ ثم أخذها وأخذ الكبش فأضجعه ثم ذبحه ثم قال: باسم الله اللهم تقبل من محمد وآل محمد ومن أمّة محمد. ثم ضحى به)
4- أن ابن عمر -رضي الله عنهما- كان يكره أن يأكل ذبيحة ذبحت لغير القبلة
- أما جملة: (اللهم هذا منك ولك) فقد جاءت في حديث جابر رضي الله عنه وإسناده صحيح لولا عنعنة أبي إسحاق إلا أن لها شاهدًا يتقوى به
- وإن كانت الأضحية من الإبل نحرها معقولة يدُها اليُسرى لحديث ابن عمر -رضي الله عنهما- أنه أتى على رجل قد أناخ بدنته ينحرها فقال: (ابعثها قيامًا مقيَّدة سُنَّة محمد)
وعن عبد الرحمن بن سابط -رحمه الله- (أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليُسرى قائمة على ما بقي من قوائهما)
رابعًا: ما يحرم في الأضحية:
ويحرم بيع شيء منها حتى من شعرها وجلدها ولا يعطى الجزَّار بأجرته منها شيئًا لقول علي رضي الله عنه: (أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقوم على بُدْنه وأن أتصدق بلحمها وجلودها وأجلتها وأن لا أعطي الجزار منها). (قال: نحن نعطيه من عندنا)
خامسًا: ما يجزئ في الأضحية:
أ- لا تجزئ إلا من الإبل والبقر والغنم لقوله تعالى {لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ} [الحج: 34]. وبهيمة الأنعام هي: الإبل والبقر والغنم
ب- تجزئ الشاة عن الواحد وأهل بيته لقول أبي أيوب -رضي الله عنه- لما سئل: كيف كانت الضحايا على عهد رسول الله؟ فقال: (كان الرجل يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته)
وتجزئ البدنة والبقرة عن سبعة وأهل بيوتهم لحديث جابر -رضي الله عنه- قال: (خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نشترك في الإبل والبقر كل سبعة منا في بدنة)
ج- أقل ما يجزئ من الضأن ما له نصف سنة وهو الجذع لقول عقبة بن عامر -رضي الله عنه- قال: (ضحينا مع رسول الله بجذع من الضأن)
وأقل ما يجزئ من الإبل والبقر والمعز مُسِنَّة وهي من المعز ما له سنة ومن البقر ما له سنتان ومن الإبل ما له خمس سنين لحديث جابر -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تذبحوا إلا مُسِنَّةً إلا أن يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن
د- أربع لا تجوز في الأضاحي كما في حديث البراء بن عازب -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أربع لا تجوز في الأضاحي: العوراء البيِّن عورها والمريضة البيّن مرضها والعرجاء البيّن ظلعها والكسير وفي لفظ: والعجفاء التي لا تنقي .
سادسًا: ما يجتنبه المضحي:
إذا دخلت العشر حرُم على من أراد أن يضحي أخذ شيء من شعره أو ظفره أو جلده حتى يذبح أضحيته لحديث أم سلمة -رضي الله عنها- أن النبي قال: إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيئًا وفي رواية ولا من أظافره شيئًا حتى يضحي وهذا النهي خاص بصاحب الأضحية أما المضحَّى عنهم من الزوجة والأولاد فلا يعمهم النهي لأن النبي ذكر المضحي ولم يذكر المضحى عنهم. ومن أخذ شيئًا من شعره أو ظفره في العشر متعمدًا فلا يمنعه ذلك من الأضحية ولا كفارة عليه ولكن عليه أن يتوب إلى الله تعالى.
سابعًا: الأضحية عن الميت:
أ- تصح الأضحية عن الميت إذا كانت إنفاذًا للوصية.
ب- أما أن يفرد الميت بأضحية تبرعًا فهذا ليس من السُّنَّة وقد مات عم النبي حمزة وزوجته خديجة وثلاث بنات متزوجات وثلاثة أبناء صغار ولم يرد عنه أنه أفردهم أو أحدًا منهم بأضحية.
ج- إن ضحى الرجل عنه وعن أهل بيته ونوى بهم الأحياء والأموات شملهم جميعًا


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.