عيد الأضحى على الأبواب وبدأت التجهيزات الخاصة لهذه المناسبة التى تجمع الأهل والأقارب.. فنقدم لكم مجموعة من المعلومات المهمة عن الأضحية والصكوك لمن ينوى أن يضحى هذا العام... على من تجب الأضحية؟ ممَّ تكون الأضحية ؟ ما هو الأفضل من الأضاحي جنساً أو صفة؟ ما هي شروط اختيار الأضحية؟ ما هى المستحبات التى يقوم بها الذي ينوي أن يضحي وأهله؟ أين يمكن شراء الأضحية؟ ما هو الوقت الشرعي للذبح؟ وهل يجوز الذبح ليلا؟ هل يفضل أن أذبح الأضحية بنفسي أو استعين بجزار؟ ما هي شروط الذبح الحلال؟ كيف يتم توزيع الأضحية؟ *أحكام الأضحية *صك الأضحية هل يجوز شرعا شراء صك الأضحية بدلا من الذبح؟ ما هي إيجابيات فكرة شراء صك الأضحية؟ أين يمكن شراء صك الأضحية؟ الأضحية ذهب جمهور العلماء ومنهم الشافعي وأحمد إلى أنها سنة مؤكدة على كل قادر عليها من المسلمين وذهب أبو حنيفة إلى وجوبها ويروى ذلك عن مالك . وفي المسند أنه صلى الله عليه وسلم قال : " من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا " . وفي الحديث بيان مشروعة الأضحية وهي ثابتة بالكتاب والسنة وقد أجمع المسلمون على مشروعيتها لقوله تعالي ( فصل لربك وانحر ) . قال قتادة وعطاء وعكرمة وغيرهم المراد : صلاة العيد ونحر الأضحية . ولا شك في عموم الآية لكل صلاة وكل ذبح ، والمسلم مأمور بأن يخلصهما لله تعالى . وهل يجب على الحاج أن يضحي؟ المشهور عن مالك _ رحمه الله _ أنها لا تجب على الحاج اكتفاءً بالهدي واختاره شيخ الإسلام وأفتى سماحة الشيخ ابن باز _ رحمه الله _ بأن الأضحية سنة مطلقة للحاج ولغير الحاج ، والله أعلم . قال الشيخ تقي الدين _ ابن تيمية رحمه الله ( الأضحية والعقيقة والهدي أفضل من الصدقة بثمن ذلك وهي من النفقة المعروفة فيضحي عن اليتيم من ماله وتأخذ المرأة من مال زوجها ما تضحي به عن أهل البيت وإن لم يأذن في ذلك ، ويضحي المدين إذا لم يطلب بالوفاء ) . الأضحية لا تكون إلا من الإبل والبقر والضأن والماعز لقول الله تعالى} :مَنسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ } (الحج :34). الأفضل من الأضاحي جنساً: الإبل، ثم البقر إن ضحى بها كاملة، ثم الضأن، ثم المعز، ثم يشترك سبع فى البدنة مثل ( البقراو الجاموس). والأفضل منها صفة: الأسمن، الأكثر لحماً، الأكمل خلقة والأحسن منظراً. أولا:أن تكون من بهيمة الأنعام وهي الإبل والبقر والغنم ضأنها ثانيا:أن تبلغ السن المحددة شرعاً بأن تكون جذعة من الضأن، أو ثنية من غيره المسنة: الثنية فما فوقها، والجذعة ما دون ذلك فالثني من الإبل: ما تم له خمس سنين. والثني من البقر: ما تم له سنتان. والثني من الغنم ما تم له سنة. والجذع من: ما تم له نصف سنة. فلا تصح التضحية بما دون الثني من الإبل والبقر والمعز، ولا بما دون الجذع من الضأن. ثالثا: أن تكون خالية من العيوب المانعة من الإجزاء وهي: العور البين- المرض البين- العرج البين- الهزال الشديد، لقول النبي صلى الله عليه وسلّم حين سئل ماذا يتقي من الضحايا فأشار بيده وقال: «أربعاً: العرجاء البين ضلعها، والعوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعجفاء التي لا تنقى». ولا يجب أيضا أن تجزئ الأضحية بما يأتي: 1 العمياء التي لا تبصر بعينيها. 2 المبشومة حتى تنشط ويزول عنها الخطر. 3 المتولدة إذا تعسرت ولادتها حتى يزول عنها الخطر. 4- المصاب بما يميتها من خنق وسقوط من علو ونحوه حتى يزول عنها الخطر. 5 الزمنى وهي العاجزة عن المشي لعاهة. 6 مقطوعة إحدى اليدين أو الرجلين. فإذا ضم ذلك إلى العيوب الأربعة المنصوص عليها صار ما لا يضحى به عشرة. رابعا: أن تكون ملكاً للمضحي، أو مأذوناً له فيها من قبل الشرع، أو من قبل المالك فلا تصح التضحية بما لا يملكه كالمغصوب والمسروق والمأخوذ بدعوى باطلة ونحوه. خامسا: أن لا يتعلق بها حق للغير فلا تصح التضحية بالمرهون. سادسا: أن يضحى بها في الوقت المحدود شرعاً من السنة أنه إذا أراد أحد أن يضحي ودخل شهر ذي الحجة فإنه يحرم عليه أن يأخذ شيئاً من شعره أو أظفاره أو جلده حتى يذبح أضحيته، لحديث أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا دخلت العشر وأراد أحركم أن يضحي، فليمسك عن شعره وأظفاره))، ولا إثم عليه فيما أخذه قبل النية. وإذا أخذ شيئاً من ذلك ناسياً أو جاهلاً أو سقط الشعر بلا قصد فلا إثم عليه. وإن احتاج إلى أخذه مثل أن ينكسر ظفره فيؤذيه فيقصه، أو ينزل الشعر في عينه فيزيله، أو يحتاج إلى قصه لمداواة جرح ونحوه فلا شيء عليهويجوز لأهل المضحي أن يأخذوا في أيام العشر من شعورهم وأظفارهم وأبشارهم الذبح وتوزيع الأضحية: الوقت المحدود شرعاً هو من بعد صلاة العيد يوم النحر إلى غروب الشمس من آخر يوم من أيام التشريق وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة، فتكون أيام الذبح أربعة: يوم العيد بعد الصلاة، وثلاثة أيام بعده ويفضل أن تكون بداية وقت الذبح بعد صلاة العيد لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : (( من ذبح قبل الصلاة فإنما يذبح لنفسه، ومن ذبح بعد الصلاة والخطبتين فقد أتم نسكه وأصاب السنة)). فمن ذبح قبل فراغ صلاة العيد، أو بعد غروب الشمس يوم الثالث عشر لم تصح أضحيته، فالنبي صلى الله عليه وسلّم قال: ((من ذبح قبل الصلاة فإنما هو لحم قدمه لأهله وليس من النسك في شيء)). أما إذا حدث عذر بالتأخير عن أيام التشريق الثلاث مثل أن تهرب الأضحية بغير تفريط من المضحي ولم يجدها إلا بعد فوات الوقت، أو يوكل من يذبحها فينسى الوكيل حتى انتهاء الوقت، فلا بأس أن تذبح بعد الثلاث أيام. هل يجوز الذبح ليلا؟ يجوز ذبح الأضحية في الوقت ليلاً ونهاراً، والذبح في النهار أول، يوم العيد بعد الخطبتين أفضل، وكل يوم أفضل مما يليه، لما فيه من المبادرة إلى فعل الخير. يُسنُّ لمن يحسن الذبح أن يذبح أضحيته بيده، ويقول : بسم الله والله أكبر،اللهم هذا عن فلان (ويسمِّي نفسه أو من أوصاه) فإن رسول صلى الله عليه وسلم ذبح كبشاً وقال: (( بسم الله والله أكبر، هذا عني وعن من لم يُضح من أمتي)). أما من كان لا يحسن الذبح فليشهده ويحضره. عن أنس بن مالك _ رضي الله عنه _ (أن النبي "صلى الله عليه وسلم" كان يضحي بكبشين أملحين أقرنين ويسمي ويكبر ويضع رجله على صحافهما) ، وتعنى " صحافهما " جمع صفحة وهي: وجه الشيء وجانبه والمراد: عنق الكبش. من شروط الذبح الحلال لدى المسلم التي من الواجب الالتزام بها: * أهلية الذابح ويمكن أن يكون رجلا أو أمرأة * توجيه رأس الذبيحة باتجاه القبلة "قبلة المسلمين مكةالمكرمة". * النطق بالبسملة قبل الذبح * الذبح بسكين حادة * قطع الحلقوم والمريء والودجين اللذين يقعان في عنق الحيوان من جهة الحلقوم وبهذه الطريقة تعطي فرصة للدم كي ينساب خارجاً، وبذلك يمكن الحصول على لحم صحي وطاهر من السنة أن يأكل المضحي من أضحيته ويهدي الأقارب والجيران، ويتصدق منها على الفقراء، وكان بعض السلف يحب أن يجعلها أثلاثاً : فيجعل ثلثاً لنفسه، وثلثاً هدية للأقارب، وثلثاً صدقة للفقراء. ولا يعطي الجزار من لحمها شيئاً كأجر. لا يجوز بيع شيء من الأضحية، سواء في ذلك اللحم والشحم والجلد والقرن والصوف وغيره فقد روى البيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله "صلى الله عليه وسلم": (من باع جلد أضحيته فلا أضحية له). كما أنه لا يجوز إعطاء شيء منها أجرة للجزار. صك الأضحية: أجمع العديد من علماء الدين على جواز صك الأضحية، وعلى رأسهم الدكتور على جمعة مفتى مصر السابق، الذي أوضح أن هذا الصك يعد نوعاً من أنواع الوكالة، وهي جائزة في النيابة عن الذابح في الأضحية، ويجب على الوكيل مراعاة الشروط الشرعية للأضحية من سنها وسلامتها ووقتها الذي يبدأ من بعد صلاة عيد الأضحى إلى مغرب آخر يوم من أيام التشريق، وهو رابع يوم العيد، وأن يتم توزيعها على المستحقين، وألا يأخذ الجزار منها أجره، إلى آخر الشروط الشرعية المرعية في هذا المقام.
