ضبط 6 حالات غش لمترشحين أحرار وتغيب 2495    بحث التعاون العسكري والتقني بين البلدين وآفاق تطويره    نحو برنامج عمل مشترك بين الجزائر والأمم المتحدة    فيروس «كورونا» يزحف بصمت    سحب 7 مقاعد برلمانية من "الأفالان" و منح 6 للقوائم الحرة    وزارة المالية تحدد دفتر شروط إنتاج واستيراد الايثانول    لا بديل عن معالجة مصدر النزاع وفرض احترام الشرعية الدولية    من سيرأس "البرلمان" القادم؟    10 وفيات.. 370 إصابة جديدة وشفاء 247 مريض    حماية الأبناء مسؤولية على عاتق الآباء    "سياكو" تتعهد بعودة المياه تدريجيا    إيداع الرئيس السابق محمد ولد عبد العزيز السجن    الرئيس الروسي يشدد على أهمية دور الأمم المتحدة    "تيكا" ترمّم مصلى القلعة    مجلة "أرابِسك".. الأدب العربي بعدسة جديدة    برنامج احتفالي باليوم الوطني للسياحة    شباب الحي السفلي يطالبون بالسكن الريفي    (بالفيديو) هدف غريب في "يورو" 2020    كأس العرب.. لبنان تتجاوز جيبوتي وتقع في مجموعة الخضر    توسيع الاستغلال المنجمي    إيداع 26 طلب لممارسة نشاط وكلاء المركبات الجديدة    النّفط في أعلى مستوياته منذ 2018    انتشال جثة غريق غرب شاطئ سيدي المجدوب    مخطط تكويني لتطوير مهارات الحرفيين    برنامج لفائدة المؤسسات المصغرة    مدرستان عليتان جديدتان    صدور «سفر في العمل الشعري للونيس آيت منغلات»    مؤسسة الأمير عبد القادر الدولية ترد على تصريحات آيت حمودة    بلعموري: الإجراءات الردعية قضت على تسريب المواضيع    سباق محموم على مغانم طريق الحرير ومناجم الطاقة الخضراء    تمديد اللقاح لكافة العمال    الفيلم الجزائري "مطارس" يتوج بجائزة المهرجان المغاربي للفيلم الطويل    قديورة قد يعود إلى البطولة الإنجليزية    الفتح السعودي يقرر الاستغناء عن هلال سوداني    محياوي ينزع فتيل الخلاف بين المدربين واللاعبين    الطريق من أجل ضمان البقاء مازال طويلا    تتويج الوفاق باللقب    توقيف 8 عناصر دعم للجماعات الإرهابية ...    التماس 3سنوات حبسا ضد سمسار    « أعشق عالم الطفل وأتمنى أن تُسجل أعمالي في التلفزيون»    الوجه المعاصر لجزائر ما بعد الاستقلال في 40 ملصقة    مدير البنك و 7 موظفين أمام العدالة    التماس الحبس النافذ ضد المعتدي    « سنكشف عن نمط جديد للمنافسة عقب الاجتماع الفيدرالي»    مستغانم تسجل بين 5 و 8 حالات كورونا يوميا    تلقيح 15 ألف مواطن من أصل 1 مليون نسمة    الجمارك تُحقِّق..    عُمان: تأشيرات إقامة طويلة المدى للمستثمرين الأجانب والمتقاعدين    مجموعة جنيف تنظم ندوة حول حق الشعب الصحراوي في تقرير المصير    محتجون يقطعون الطريق على جورج وسوف في مدينة طرابلس اللبنانية    سجن الرئيس الموريتاني السابق محمد ولد عبد العزيز على خلفية قضايا فساد    سوناطراك: عدم إطلاق أي مشروع قبل تقييم تأثيراته على البيئة    حقوق الشعب الفلسطيني في إقامة دولته المستقلة غير قابلة للتصرف    هكذا تحج وأنت في بيتك في زمن كورونا    الغش جريمة..    اليوم أول أيام فصل الصيف    حتى تعود النعمة..    النفس    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.





الرحمات التي لا تنقطع
نشر في أخبار اليوم يوم 07 - 05 - 2021


بقلم: شريف أيمن*
كنا نُعلَّم أن مَن أدمَنَ قَرْعَ الباب يُوشَك أن يُفتَح له ولمّا صحبنا أهل الطريق تعلمنا أن الباب لم يُغلق أصلا حتى يُفتح . ودروس السلوك هي أجَلّ ما يتعلمه من اصطفاه الله لأن يكون من بني البشر الذين ميّزهم على سائر المخلوقات. فالخَلْقُ بين ملائكة معصومين وشياطين مارقين وبُهْم لا يعقلون شيئا ولا يفقهون وجاء البشر ليجمعوا بين صفاء النفس كالملائكة والإعراض عن الأوامر كالشياطين والانجذاب لشهوات النفس كالبُهْم وكل هذا يجري باختبار وابتلاء لا ينجح فيه إلا من زكّى نفسه أمّا مَنْ دسَّاها فقد خسر وخاب.
وَرَدَ في الصحيح من كلام نبينا صلى الله عليه وسلم ما يُصِيبُ المُسْلِمَ مِن نَصَب ولَا وَصَب ولَا هَمّ ولَا حُزْن ولَا أذًى ولَا غَمّ حتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا إلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بهَا مِن خَطَايَاهُ . والنَّصَب هو التعب والوَصَب هو المرض وهذا الحديث يفتح باب الرحمة كما بين المشرق والمغرب ويفتح باب معرفة الخالق الرحيم على مِصْراعيه لكن دعاة الغِلْظة وقفوا على تلك الأبواب - بِحُسن نية - وكأنهم حُجَّابُها رغم أن باب مَلِك الملوك لا حاجب له.
هذا الحديث هو الذي فهمنا منه قول النبي لا يدخل النار إلا شقيّ فكيف يدخل النار مخلوق يُكَفِّر الله عنه خطاياه ببعض التعب أو المرض؟ بل كيف يدخل النار مخلوق تُكَفَّر عنه خطاياه لأنه حزين أو مهموم أو مغموم؟ بل إن ما يفوق الوصف أن يكون المرء سائرا ويُشاك بشوكة فيجد صحيفته ابيضّت من أثرها لا من استغفاره. لا يمكن للعقول المحجوبة عن معرفة الله أن تتصور كل هذه الرحمات بدون أي سعي للعبد تجاه الاستغفار من خطئه وَزَلَلِهِ.
هذه الرحمات المبثوثة في الحياة نجد معها رحمات تتنزّل بصورة دورية فهناك خمس صلوات في اليوم والليلة مكفّرات لما بينهن إذا اجتُنبت الكبائر . ثم هناك مناسبة أسبوعية لتكفير السيئات ومن غلبته سيئاته على مدار الأيام والأسابيع تأتيه مناسبة سنوية للتكفير في شهر رمضان المعظّم وهو شهر الإعانة الكبرى على شهوات النفس وانغماسها في البُعد عن العليّ الكريم فتُضاعف الحسنات وتُسلسل الشياطين ويَقِلُّ تدفق الدم في العروق لتخفت الشهوات ثم تأتي فوق كل ذلك فرصة لكل ما مضى من العمر من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه .
فمن فاتته كل هذه الكفارات تأتيه سكرات الموت كفارة له فإن لم تكفِه يأتيه سؤال الملكين فعذاب القبر فالقيام للبعث فوقفة المحشر فالحساب فالمرور على الصراط. كل هذه المراحل في الدنيا والآخرة تأتي رحمة للعاصي ونعيما للطائع فإذا لم تَكْفِ العاصي كل هذه المراحل لتكفير خطيئاته انطبق عليه قول النبي لا يدخل النار إلا شقي .
شارَفَ شهر الخير العميم على الإدبار وربما تكون أغلب النفوس ما تزال مشربة من آثار عصيانها على مدار العام لكن البصير هو الذي يدرك أن الشهر أتى للإعانة على التغلب على شهوات النفس وأنه أتى ليخبر كل امرئ أنه يقدر على مغالبة شهواته فمن يقدر على الإمساك عن العصيان لساعات طوال ابتغاء تحصيل الثواب فإنه يقدر على الإقلاع عن الذنب تماما.
والشهر أتى للمساعدة في التدرج على الإقلاع عن المعصية كما أتى للمساعدة في التدرج على التزام أبواب عديدة للطاعات ما بين صيام وذكر وقيام وقراءة القرآن. ويؤثر عن سيدنا علي كرّم الله وجهه قوله إن للقلوب إقبالا وإدبارا فإذا أقبلت فاحملوها على النوافل وإذا أدبرت فاحملوها على الفرائض . ويقصد سيدنا عليّ بهذا أن النفوس تنشط للطاعات فإذا نشطت ينبغي على المرء أن يزيد في طاعاته ويأخذ ما يشاء من النوافل وهذه النوافل الزائدة تصبح بمثابة جُنَّة عن ترك الفرائض حال فتور القلب فمن لزم النوافل في النشاط لن يبلغ به الحال ترك الفرائض في الخمول.
كذلك يفعل شهر الخير بالنفوس فإنه يُروّضها عن شهوتي البطن والفرج وفوق هذا الترويض يندفع المرء - وسط الجماعة - نحو النوافل كالقيام والذكر وقراءة القرآن فتصير لدى الإنسان جُنَّة عن المعاصي وجُنَّة عن ترك الفرائض ثم يأتي ختام الشهر الكريم مصحوبا بالتكافل الاجتماعي ويأمر من يملك قوت يومه أن يُخرج بعضا مما لديه ويضعه في يد المحتاجين. فالشارع الحكيم كما يهذّب آحاد النفوس فإنه يجمع شتات الجماعة بحكمة بالغة ورفق أخّاذ ويجري ذلك في مظاهر الجماعات الصائمة أو القائمة كما يجري في سرائر النفقات فيأتي فعل الصيام وهو فردي لكنه يظهر في صورة جماعية إذ يمتنع الجميع عن إبداء المخالفة حتى المعذور من الصيام لا تطاوعه نفسه على خرق هذه الصورة الجماعية ويأتي فعل الزكاة وهو صورة لتكافل جماعي لكنه مصحوب بالخفاء الفردي في الإعطاء والإنفاق فتبدو الفردية في الجماعة وتبدو الجماعة في الفردية فسبحان من أبدع وجمع بين المتنافرات بحكمته.
مع كل مَقْدِم لرمضان تصفو النفس مما علق بها على مدار الأيام والليالي ويتصالح العبد مع ربه وعقب كل إدبار من العبد يجد إقبالا من المعبود وهو إقبال المحب الرؤوف بمن خلقهم وكرمهم إقبال لا نظير له وحِلْم لا يضاهى وصَفْح لو قُسِّم على أهل السماوات والأرض لَوَسِعَهُم ومع كل مقدم للشهر الكريم يذوق المرء حلاوة الطاعة ومرارة العصيان ليظل الشغل الشاغل إذا كانت هذه حلاوة الطاعة وهذا صفاء الروح والنفس فلم يتنكّب الإنسان عنهما بعدما ذاق حلاوتهما وعاين أثرهما؟


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.