من أقوال السلف في الصيام

قال ثابت البناني رحمه الله: لا يسمى عابد أبداً عابد وإن كان فيه كل خصلة خير حتى تكون فيه هاتان الخصلتان: الصوم والصلاة.
عن إبراهيم عن إسماعيل رحمه الله قال: كان أصحابنا يستعينون على طلب الحديث بالصوم.
قال ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهما: ﴿السائحون﴾ هم الصائمون
عن عائشة رضي الله عنها قالت: سياحة هذه الأمة الصيام.
قال سفيان بن عيينة: إنما سُمي الصائم سائحاً لتركه اللذات كلها من المطعم والمشرب والمنكح.
قال أبو عمر العبدي: ﴿السائحون﴾ الذين يديمون الصيام من المؤمنين
قال الإمام ابن جرير الطبري رحمه الله: وأما قوله: ﴿السائحون﴾ فإنهم الصائمون
قال الإمام القرطبي رحمه الله: الصائم مستمر على الطاعة في ترك ما يتركه من الطعام وغيره فهو بمنزلة السائح.
قال العلامة ابن القيم رحمه الله: الصائم هو الذي صامت جوارحه عن الآثام ولسانه عن الكذب والفحش وقول الزور وبطنه عن الطعام والشراب وفرجه عن الرفث فإن تكلم لم يتكلم بما يجرح صومه وإن فعل لم يفعل ما يفسد صومه فيخرج كلامه كله نافعاً صالحاً وكذلك أعماله. فهي بمنزلة الرائحة التي يشمها من جالس حامل المسك كذلك من جالس الصائم انتفع بمجالسته له وأُمِن فيها من الزور والكذب والفجور والظلم هذا هو الصوم المشروع لا مجرد الإمساك عن الطعام والشراب.
فالصوم هو صوم الجوارح عن الآثام وصوم البطن عن الشراب والطعام فكما أن الطعام والشراب يقطعه ويفسده فكذلك الآثام تقطع ثوابه وتفسد ثمرته فتُصيره بمنزلة من لم يصُم.