الإشاعة.. خطرها وعلاجها

بين الحين و الآخر نسمع إشاعات تبث و تنشر وأكاذيب تبعث وترسل. هذه الإشاعات التي لها خطر عظيم وشر كبير، فكم دمرت من مجتمعات و هدمت من أسر، و فرقت بين أحبة. وكم أهدرت من أموال وضيعت من أوقات، وكم أحزنت من قلوب وأولعت من أفئدة، وأورثت من حسرة. وإذا أردت أن تعلم عظيم شرها فانظر في حادثة الإفك: التي اُتهمت فيها عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم في عرضها.
ولقد عالج الإسلام قضية الإشاعة عن طريق ثلاث نقاط:
1 - التثبت:
قبل البدء في تفصيل هذه النقطة إعلم أخي القارئ أن الله سبحانه و تعالى جعل علاج الإشاعة عن طريق الناقلين لها من المؤمنين أنفسهم دون التركيز على مصدر الإشاعة، وذلك لأن مصدرها قد يكون من أهل النفاق أو من الكفار أو من الأعداء، وهؤلاء لا حيلة معهم، فإن من دأبهم نشر الإشاعة لإضعاف المسلمين.
فالإشاعات ما كان لها أن تنتشر لو قابلها المؤمنون بالمنهج الرباني لتلقي الأخبار. يقول الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا..} وفي قراءة أخرى (فتثبتوا)، فأمر الله بالتبين والتثبت، لأنه لا يحل للمسلم أن يبث خبرا دون أن يكون متأكدا من صحته.
والتثبت له طرق كثيرة منها:
أ- إرجاع الأمر لأهل الاختصاص:
يقول الله تعالى: {وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به و لو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم}. فكم من إشاعة كان بالإمكان تلافي شرها بسؤال أهل الاختصاص.
ب- التفكير في محتوى الإشاعة:
إن الإشاعة تحمل في طياتها ما يكذبها، ولو أعطينا أنفسنا فرصة التفكير فيها لما انتشرت بهذا الشكل المهول الذي نعرفه.
ولقد بين الله حال المؤمنين الذين تكلموا في حادثة الإفك فقال سبحانه: {إذ تلقونه بألسنتكم و تقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم}. إذ من البديهي أن الإنسان يتلقى الأخبار بسمعه لا بلسانه، ولكن أولئك النفر من الصحابة لم يستعملوا التفكير، ولم يمرروا ذلك الخبر على عقولهم ليتدبرا فيه، وهذا من التسرع والعجلة المذمومة.
2 - الناقل للإشاعة من الفاسقين
يقول الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا..} فجعل الله من نقل الخبر دون تثبت من الفاسقين.
فمجرد نقل الأخبار دون التأكد من صحتها موجب للفسق؛ وذلك لأن هذه الأخبار ليس كلها صحيح، بل فيها الصحيح و الكاذب، فكان من نقل كل خبر و أشاعه؛ داخل في نقل الكذب، لذا جعله الله من الفاسقين.
وقد صرح النبي بذلك ففي صحيح مسلم: “كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع”، وبالتالي ليس كل ما يُسمع يقال.
3 - التفكر في عواقب الإشاعة
يقول الله تعالى: {أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين}. ففي هذه الآية دعوة إلى التفكير في العواقب وما سيترتب على ذلك من ندم وغم وإهدار للمال وإثارة للنزعات وهتك لوحدة الصف.. يقول تعالى: {وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم}.
محمد الجابري (بتصرف)