من عجائب رمضان

لا ريب أن لهذا الشهر عجائب تستدعي التأمل والنظر والتفكير لمعرفة أسرارها ومعرفة عللها وأسبابها وللانتفاع بها والاستفادة منها.
فمن ذاك انك ترى أن الصائم في غير الصيام لا يحتمل التأخر عن ميعاد أكله ساعة، وتراه إذا ما تأخر عن موعد طعامه يضيق صدره وتسوء أخلاقه ويتوجع ويتألم ويتأفف ويتضجر، وقل بربك:من مِنَ المدخنين يستطيع أن يصبر على التدخين ساعة، وأنت تعرف كثيراً من المدخنين قد عرضوا أنفسهم على الأطباء لمرض ألمّ بهم فبين لهم الأطباء أمراضهم ووصفوا لهم علاجهم، وذكروا فيما بينوا من علل أمراضهم أن للدخان دخلاً كبيراً في تلك الأمراض، ورسموا لهم الحمية واجتناب ما يضر بهم من المآكل والمشارب، وفي رأس ما يوصونهم أن يجتنبوه الدخان، ويقولون لهم مؤكدين:إنهم لم يشفوا من أمراضهم ولن ينجو من العطب إلا بالإمساك عن الدخان ولو أسبوعاً واحداً، ولعل هؤلاء المرضى يحتملون أن يدعوا كل ما رسم لهم الأطباء إلا الدخان، ونحن نعرف صديق من هؤلاء أكد له الأطباء أن حتفه وهلاكه في التدخين، وكان يدرك هذا ولا يشك فيه ولكنه على ذلك ما كان يترك الدخان إلا فترة تمنعه منه فيها زوجه التي كانت تقوم عليه.
ولكن الصائمين على اختلاف طبائعهم وأمزجتهم يصبرون عن الطعام والدخان-وغير ذلك مما لم يكونوا يستطيعون عليه صبراً إلا قليلاً-يصبرون كل يوم منذ طلوع الفجر حتى غروب الشمس منذ ثلاثين يوماً أو تسعاً وعشرين على الاقل، فما هو السر في ذلك؟ أما المؤمنون فيرون أن ذلك بفضل شهر رمضان وبركته وروحانيته وقدسيته، وأما غير المؤمنين فيعللون ذلك بعلل شتى على قدر عقولهم، ولكن يبقى للمتبصر أن يسألهم:لم لا تؤثر هذه العلل في المريض حين الضرورة إذ يقول له الطبيب الذي يثق به أن حتفك في الدخان ولا تؤثر إلا في رمضان؟
هذا من جهة الأسرار والعلل والأسباب أما الجهة الأخرى وهي التفكر للانتفاع منه –وهذا هو قصدنا من هذه المقدمة-ذلك أن الصائم يستطيع أن ينتفع من صومه منفعة كبية باستمراره على ترك ما يضره بعد الصوم فإنه قد تدرب على تركه بالصيام في رمضان ويمكنه في أوائل الشهر أن يترك ما يضره كالدخان مثلاً إلى ما بعد غروب الشمس جرياً مع حكم الصوم، ثم يتركه ليلاً ساعات بعد الإفطار عدة ليال، ثم يتركه ألبتة سائر ليالي رمضان وبذلك يتم له الشفاء بصوم رمضان من كل داء، لكن لا يتم ذلك إلا لمن تأمل وتفكر وألقى السمع وهو شهيد.
من حكم رمضان التدريب على النظام
إن من جليل فوائد رمضان وعظيم حكمه ومصالحه تدريب الصائم على النظام وأن يفعل الشيء في وقت معين وميعاد لا يتغير ..كما أنَّه يرغِّب من يصومه في تناول الطعام دائماً مع أهل بيته..وهذا مدعاةٌ إلى ازدياد التآلف بين أفراد الأسرة الواحدة.
وإن في ذلك الاجتماع لفرصة أي فرصة لتأديب الرجل أولادَه وتهذيبهم وإرشادهم إلى أدب المائدة ونظام الاجتماع على الطعام، وكيف يكون الأكل والشرب.
وإنك لترى كثيرًا من الناس لا يعرفون أدب المائدة ولا سنن الأكل والشرب ولا كيف يتناولون الطعام، حتى ليكون أحدهم موضع الغمز واللمز والمهز لما يلحظه مؤاكلوه من خروجه على أدب المائدة ومخالفته لسنن الأكل وقواعده؛وذلك لأن أحداً لم يعلمه ذلك وهوصغير، وإن موضع التعليم هو المائدة حيث يجتمع أهل البيت على الطعام ويرمق الوالد ولده وينظر إليه وهو يأكل فيعلمه ويؤدبه ويقوِّم اعوجاجه ويرشده.
ولعل كثيراً من الجفاء والوحشة بين الرجل وأهل بيته يزول بالاجتماع على المائدة، فإن الطعام هو أحد أركان الحياة الزوجية، فإذا جلس الرجل مع أهل بيته على المائدة وشاركهم في هذا الاجتماع الهام الذي يصيبون فيه ما يقيم أوَدهم ويحفظ حياتهم مع ما يجدون في ذلك من اللذة والمتعة تأكدت الأواصر بينهم وتوثقت العُرى، وإنك لتجد مثل هذا الأثر الاجتماع على الطعام بين الأجانب فكيف بين الأهل والأقارب.
فهذا الاجتماع على المائدة الذي بيّنا ماله من نفع وفائدة ترى رمضان يأخذ به كل أهل بيت وما كانوا قبل ذلك يعرفونه.
ثم إن رمضان من البواعث على تقسيم الأوقات وترتيب الأعمال عليها؛فترى الصائم يخصص وقتا للطاعة ووقتاً للأكل ووقتاً للعمل ووقتاً للراحة.وإنَّه بمداومته على ذلك طوال شهر رمضان لينطبع على ذلك ويصبح ذلك ملكة راسخة فيه، فما أعظم هذا فائدة وما أجملة من رمضان عائدة كيف وبالنظام قامت السموات والأرض..
الأستاذ عبد الله القليقلي