المغني الواعد أحمد حركاتي للنصر

الصخب و الرقص الهستيري هيمن على العيساوة
قال مغني العيساوة الشاب أحمد حركاتي بأن هذا الطابع الفني التراثي فقد الكثير من خصائصه المؤثرة و أصوله الصوفية الروحية و أصبح الكثيرون يقدمونه بشكل فولكلوري مشوه ،وسط موجة من الصراخ و "الخبيط" و الرقص الهستيري الصاخب،متمنيا أن تتظافر جهود الفنانين الغيورين عليه و الأوفياء له و هم حسبه قلة ،لكي يسترجع عرشه الضائع و مكانته الراقية و المميزة بخارطة الفنون التراثية القسنطينية الأصيلة .و كخطوة أولى في هذا الاتجاه،طرح مؤخرا ألبوما جديدا و أسس جمعية "الأمل"التي ينتظر بفارغ الصبر أن يتم اعتمادها رسميا عن قريب من طرف السلطات المعنية .
المغني القسنطيني الشاب ابن ال27ربيعا،أعرب أثناء زيارته للنصر،عن أسفه الشديد لما آلت إليه الأمور في الساحة الفنية القسنطينية . فقد أصبح الأغلبية يدعون بأنهم يقدمون الفن العيساوي، في حين لا يتقنه و لا يحترم أصوله و قواعده و "سوله" إلا القليلون، مشيرا إلى أنه يدين بكل ما تعلمه في هذا الفن الروحي الذي يسطر فلسفة خاصة في الحياة و نظرة أخلاقية ووجودية عميقة و سامية لأستاذه و شيخه المرحوم نور الدين نية. وعبر من جهة أخرى عن رفضه التام لاستخدام الآلات العصرية في العيساوة، و كل الموجات التي تظهر هنا و هناك لكي تفقده روحه و تطمس جذوره الممتدة عبر التاريخ، تحت غطاء التجديد و العصرنة.
و شرح بأنه درس الموسيقى في إطار الجمعيات الفنية التي انخرط فيها منذ كان ابن 17 و يتقن العزف على مختلف الآلات الموسيقية من القيثارة إلى العود و الكمنجة و الموندولين و الدربوكة و "البندير" و "الطار" و "النغرات" و يختار لكل نوع من الغناء العيساوي الآلات و الأنغام التي تناسبه و تثريه، مع المحافظة على روحه و أصالته. فلا يمانع مثلا من استخدام العود و الكمنجة إلى جانب الزرنة و البندير و الطار و النغرات لدى أداء المدائح في حين لا يستخدم سوى البندير والنغرات في "البراول"...و الأهم أن يحرص على ألا تطغى الموسيقى على الكلمات الصوفية التي يطالب أعضاء فرقته بحفظها و نطقها بشكل مفهوم و صحيح. فقد لاحظ كما قال في الساحة التركيز الفاضح على الإيقاعات الصاخبة مع تمتمة كلمات و عبارات مبعثرة و مبهمة أحيانا.
و بخصوص بداياته قال بأنه انخرط سنة 2002 في جمعية البسطانجية التي كان يشرف عليها المرحوم عبد المومن بن طوبال ،فكانت انطلاقته الفنية مالوفية .و في 2005 انضم إلى الجمعية السهيلية العيساوية التي كان يترأسها نور الدين نية ،فنهل منه عشق هذا الفن الروحي . و بعد رحيل أستاذه خاض تجربة متنوعة مع فرقة "صخور سيرتا" التي كان يقودها المايسترو عبد الجليل بوعلي ،حيث شارك في إحياء العديد من الأعراس و الحفلات إلى جانب كافة طبعات مهرجان المالوف و في 2007 قرر أن يشكل فرقته الموسيقية الخاصة المتكونة من 10 شبان و أطلق عليها اسم:"فرقة الأمل للعيساوة و المالوف" لكنه ركز على العيساوة أكثر من المالوف في الحفلات و المناسبات التي أحياها مع فرقته.
و بخصوص سؤالنا عن عدم تفكيره طيلة السنوات الفارطة في طرح ألبوم غنائي في السوق ، رد بأنه كان يكرس كل وقته و جهده في التعلم و صقل معلوماته الفنية بالاستماع إلى توجيهات الشيوخ و إبداعاتهم و الممارسة الميدانية، وعندما بلغ على حد تعبيره مرحلة لا بأس بها من النضج الفني في سنة 2010 ، بدأ يفكر في إصدار ألبومه الأول و التحضير له. و أوضح بأنه كتب بنفسه الأغنية الرئيسية في هذا الألبوم و هي "مبروك عليك العريس"التي دشن بها كما قال تجاربه في كتابة الأغاني ، مشيرا إلى أنها مالوفية .
و رصع الألبوم الذي طرحه في السوق في الأسبوع المنصرم بباقة من الأغاني التراثية العيساوية وهي :"سقيوني يا سادات"و آه يا أهل الله"و "الله مصلي و سلم "و "الله لا إله إلا الله"و "زاير مكناس".كما اختار أغنية من التراث التونسي عنوانها :"خالي غناج".
وشدد محدثنا بأنه و رغم أن عمره الفني يناهز ال 10 سنوات ،إلا أنه لا يمارس الموسيقى و الغناء من بوابة الإحتراف و لا يعتبره مصدر رزقه. فهو موظف بقطاع الصحة يهوى الفن ويعشقه.
و من أهم مشاريعه في هذا المجال كتابة كلمات أغنيات مالوفية و عيساوية عبقة بأريج التراث و مشبعة بروحه سيضمها إلى ألبومه الثاني . فهو يرى بأن إحياء الأغاني التراثية و إعادتها مع إضفاء بصمة خاصة عليها شيء رائع، لكن الأجمل تقديم أغنيات جديدة من حيث الكلمات و الألحان تتدفق وفاء للتراث.
و أضاف بأنه تقدم إلى السلطات المعنية بولاية قسنطينة منذ شهور، بطلب من أجل اعتماد جمعيته التي أطلق عليها اسم "جمعية الأمل للفن والثقافة" و هو في انتظار الرد على أحر من الجمر و تهدف هذه الجمعية أساسا إلى تعليم الأجيال الصاعدة أصول الفن العيساوي و المالوف و إحياء و إثراء التراث القسنطيني .