معيوف يدعو زربيع إلى التخلي عن الإخراج: ''الواد حمل'' و''جثة على الرصيف'' •• نكبة المواطن العربي

تواصلت، بمغنية، ولليومين السادس والسابع أيام مسرح الجنوب في طبعتها الرابعة، والتي ستختتم فعاليتها يوم 27 نوفمبر الجاري، حيث من المنتظر أن يخرج المشاركون بجملة من التوصيات، تسلط الضوء على نقاط القوة والضعف عند الفرق المسرحية القادمة من الجنوب· النقطة المشتركة بين عرضي الخميس والجمعة الماضيين كانت حالة الفرد العربي في مجتمعه الفاقد لمنطق الحق والواجب·
عبد الحليم زربيع يتخلى على ''جثة على الرصيف''
وضعت جمعية ''أكون'' لولاية بشار، نص ''جثة على الرصيف'' للكاتب السوريئئسعد الله ونوس كتحدي فني يجب إنجازه على خشبة هاوية لا تملك من الإمكانات الكثير· ولأجل ذلك اعتمد الفريق على إدارة عبد الحليم زربيع لإخراج العمل، فيما أوكلت لنورالدين دراع مهمة السينوغرافيا، والإضاءة لهرويني الجيلالي·
يتطرق العمل إلى عالم الأقوياء والأثرياء بوجهه البشع المجرد من الرحمة والإنسانية، ما يجعله يسلب المعدومين حقهم، ليس في الحياة فقط، وإنما في الموت أيضا، وذلك التحكم في مصريهم بعد صيرورتهم إلى جثث هامدة· وكما هو معلوم فإن نص ونوس كان جريئا، فاضحا للوجه البشع للعولمة، منتقدا لمبادئ الحرية والمساواة والعدالة، في زمن تنتشر فيه الإنسانية متشردة في الساحات·
رغم قوة النص، والنظرة الثاقبة لونوس، إلا أن الفرقة لم تكن في مستوى الدراما التي عكسها الكاتب في متنه، وهو ما اتفق عليه الأساتذة والمتابعون من العارفين للخلفية الأدبية والمسرحية للعمل، إذ يقول أستاذ الإخراج معيوف: ''أعتقد أن زربيع لم يفهم المسرحية أصلا، فهي في الأصل ساخرة من المجتمع إلى أقصى درجات السخرية·· أعتقد أنه لم يحسن ترجمة العمل مسرحيا··''، ويستند الأستاذ في رأيه إلى طريقة محاصرة الممثلين في مكان واحد، رغم أنهم كانوا يملكون طاقات تسمح لهم بالانفجار والتحرك في المكان للتعبير عن الموقف الدرامي الذي وجدوا فيه، موضحا ذلك بالقول: ''رد فعل الممثلين كان ضعيفا رغم بديهيات الموقف''، ملقيا كل لومه على المخرج الذي لم ينصح ممثليه بالبحث في خلفية النص والتمعن في حيثياته جيدا، حتى يتمكنوا من تمثيل الموقف مسرحيا· وخلص معيوف إلى القول: ''أنصح زربيع بترك الإخراج لأصحابه''·
تمثيليا، اقتصرت اللعبة على شخصيتين، ''الشرطي'' (بن موسى رشيد) و''المتشرد'' (وجدي هشام) و''الرجل الغني'' (محمودي محمد عبد الحميد)، فيما استعانت الفرقة بممثل آخر جسد ''الجثة على الرصيف'' لكن لم يكن وجوده عمليا، حيث كان يمكن الاستغناء عليه، وتعويضه بأشياء توحي بوجود جثة في المكان· من جهتهم أكد الممثلون، أنهم لم يشتغلوا مع المخرج زربيع سوى ثمانية أيام فقط، حيث انصرف إلى مشاريع أخرى، تاركا إياهم لوحدهم·
ويرى سعيد رمضان، أن ''النص لا يصلح لأن يكون مسرحيا، بل هو مجرد قصة لحادثة ما''، مؤكدا أن الممثلين كان بإمكانهم أن يشكلوا جمالية العمل، لولا أن المخرج ركز على جمالية أخرى· من جهته، قال بن ديمراد أنه لدى التقائه بونوس أكد له شخصيا: أن النص كتب لأجل التكوين وليس من أجل الخشبة''·
''الواد حمل'' تعري كواليس فيضان البيض
قال طه عبد القادر مؤلف نص ''الواد حمل''، أنه كتب المسرحية ليقول الحقائق التي يعيشها المواطن بعد أن يتعرض إلى الفيضان، وأنه بعيدا عن الصور الرسمية،ئهناك خلفيات يجب أن يعرفها الناس، وهي وجود انتهازيين يعيشون على ظهر الضحايا الحقيقيين، وأن أكبر مأساة يمكن أن يعيشها أي مواطن هي أن يفقد مأواه وسكنه ومعالمه· فالمسرحية حسب ملخصها، هي تشريح لواقع إنسان يحاول استعادة الحياة بعد فيضان الوادي الذي يسكن بمحاذاته· يفقد الذاكرة لزمن معين من شدة الصدمة·
تحرك الممثلان قاندي أحمد هشام (في دور الطيب)، وجلاجل عبد القادر (في دور رئيس الحي)، بتوجيهات من المخرج مالكي محمد، وضعهما في ديكورئكان عبارة عن جدار مبني بالطوب، أو ما تبقى من منزل ''الطيب'' بعد أن مر الوادي على كل الحي، ومارس سلطته على الجميع، فأردى المكان وحلا وحطاما· إلا أن الديكور لم يكن مملوءا لا بالوحل ولا بالحطام، وهي النقطة السلبية الأولى المسجلة على العمل، وقصور نظرته للواقع، إذ كان يمكن الاكتفاء ببعض بقايا الطوب للتعبير عن النكبة· ناهيك عن استعمالهم لشاشة العرض كخلفية لنقل صور الفيضان الذي ضرب ولاية البيض مؤخرا، إلا أن التقنية لم تفد كثيرا الممثلين،ئاللذين اكتفيا بترديد نصهما، فظهرت لديهما صعوبة في نقل مأساتهما بطريقة فنية· وهو ما يفرض إعادة النظر في طريقة استعمال المؤثرات الصوتية· في المقابل نجح العرض في إسكات الجمهور الذي دخل بنية التشويش على المسرحية، وأجبرهم الموقف على متابعة المضمون، المليء بالحزن والأسى·
المبالغة في الحزن، كانت أول نقطة انتقد فيها العرض، خاصة وأن المسرحية سقط ريتمها في الدقائق الأولى، بعد أن اعتقد الحضور بأنها ستواصل التصاعد دراميا· وقد فسر ذلك المؤلف بغياب الممثلين مالكي محمد وطاهري فتيحة، التي تعرضت إلى الكارثة فأصبحت في عداد المنكوبين، ما حال دون حضورها إلى مغنية·
يدافع طه عبد القادر عن نصه بالقول: ''عندما كتبته فكرت في الصراع الدائر بين المنقذين الذين لم يأتوا أبدا، والانتهازيين الذين يتخيلون أنهم سيستفيدون من شيء ما، وهم في آخر المطاف ضحية الفيضان، كغيرهم من الضحايا''، لهذا فمن الطبيعي أن يفكر ''الطيب'' في طريقة للحصول على مسكن جديد بمجرد فقدانه لمنزله الأول، خاصة وأنه يظن أن ابنته وزوجته سلمتا من الكارثة، بينما كانتا في عداد الضحايا: ''السكن والموت هما مأساة واحدة عند المواطن في البيض أو في أي مكان''، يردف المؤلف·