يا أهل غزة ،.. إنّهم لمنكم و ما هم منكم

بين غزوة العسرة ، و غزوة غزة

كثيرا ما نتساءل في أنفسنا بما يجول في خاطر كل مسلم عربي ، ماذا لو سأل أهل غزّة المرابطون ، و المجاهدون العربَ المسلمينَ من حولهم ... يا بني جلدتنا ، يا من تتكلّمون بألسنتنا ، يا من تولّون في صلاتكم وجوهكم إلى بيت الله الحرام ، يا من تصومون شهر رمضان من كل عام ، يا من تحجّون إلى البقاع المقدّسة - حيث البيت العتيق - طوافا ، و سعيا ، و وقوفا بصعيد عرفات .. يا من تزعمون و تتبجّحون أنّكم أهل ولاء للمؤمنين ، و برآء من الكافرين و المنافقين .. أين أنتم من حقائق الدّين ، و يقين الإيمان بما عند الله رب العالمين ؟ .. أين أنتم من دلائل التّوحيد في القلب ، و في الضّمير ، و في العقل ، و في الفكر ، و في المنهج ، و في المواقف ؟
أين أنتم من كل ذلك و غيره كثير ؟ أم هو ترفٌ فكريٌ مزيّفٌ ، يرائي و يزايد أصحابه بالتأصيل المغشوش ، و يوالون بالتّنظير المدسوس ، و حين الجد ، يختفون عن الحقّ المحسوس ؟ .. أين أنتم من مهرجاناتكم التي تتباكون فيها على الإسلام و المسلمين ، فإذا جدّ الجدُّ ، تواريتم و اختفيتم ، و صرتم مع الخوالف و الخالفين و المخلّفين ؟
أسئلةٌ كثيرة في آلام همومها ، كبيرة في أوجاع غمومها .. لا أحد يستطيع أن يتنكّر لها لما يعانيه – داخليا في نفسه – و إن كان في ظاهر الحال يتظاهر بالتغافل عن الإجابة عنها ، كونه لا تعنيه في شيء ، لأنّ جغرافيته الإيمانية صارت محدّدة سياسيا ، وفق ما خطّطه بنو صهيون ، و المتصهينون من العرب الذين غلبت عليهم شقوتهم ، الذين ساروا في فلك أسيادهم ، و حين يستفيقون يجدون أنفسهم أنّهم كانوا يلهثون وراء سراب أغراهم بريقه ، و عندها يقفون آسفين مقرّين بظلمهم ، و أنّ رَكْبَ الحق قد فاتهم ، و يومها يندمون حيث لا ينفع النّدمُ {قالوا ربّنا غلبت علينا شقوتنا ، و كنّا قومًا ضالّين ، ربّنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنّا ظالمون} [المؤمنون/106-107]
ما يعانيه أهل غزّة – خصوصا - في هذه الأيام ، و في كل الأيام الكالحات التي شهدت محنا و ظلما أصابهم في أنفسهم و في أعراضهم و في أموالهم و في عمرانهم - تواطأ عليه القريب قبل البعيد - هو امتحان و اختبار لإيمان الأمة الإسلامية ، و شعوبها ، و حكامها : ملوكا ، و أمراء ، و رؤساء ، و أحزابا ، و جمعيات دينية ، و مدنية ، و علماء ، و دعاة .. لا أحد يستثنى من تبعات الانتماء لهذا الدّين الإسلامي ، كيفما كان توجّهه المذهبي ، أو مشربه الفكري ، أو انتماؤه الإيديولوجي ، بحكم العقيدة التي تفرض عليهم التّضامن ، و التعاطف و التّراحم ، و التّآزر ، كما جاء في قوله تعالى : { إنما المؤمنون إخوة } [الحجرات/10] ، و وفقا لما ورد في حديث رسول الله ، صلى الله عليه و سلم ( المسلم أخو المسلم ، لا يظلمه ، و لا يخذله ، و لا يحقره ... ) [رواه أحمد و مسلم]
بالرّجوع إلى التّساؤل الأول و المتعدد نضع بين أيدينا و أمام بصائرنا الكاشف النوراني القرآني لنسترشد به في الكشف عن الأحوال السّرية ، لأولئك الذين يساهمون في تأزيم أوضاع الغزّاويين ، و تشديد الرّقابة القاتلة عليهم ، و خنقهم سياسيا ، و إعلاميا ، و اقتصاديا ، في الوقت الذين يزعم فيه هؤلاء المتصهينون من العرب المسلمين أنّهم حريصون على مصلحة شعوبهم و الأمة المنتهكة في حقوقها ، و المنهوكة في قواها في غزّة ، و في غيرها شعوب الأمة الإسلامية ، ..
ماذا تعني الحرب الإعلامية المصرية التشويهية الموجّهة إلى صدور المقاومين من حركة حماس الفلسطينية ؟ ، و ماذا يعني الموقف الإماراتي الدّاعم للحرب الصهيونية على غزة ؟ ، و ماذا يعني الانقلاب على الشرعية و الديمقراطية في مصر بحماية أمريكية و أوروبية لولا الانقضاض و التّآمر على القضية الفلسطينية ..؟ و ماذا يعني الحصار العربي ، السياسي ، الاقتصادي ، و الثّقافي ، و الذي يزداد حدّة ، و ضراوة ، و شدّة ، يوما بعد يوم ؟ ، و ماذا يعني صمت العلماء أصحاب عقيدة الولاء و البراء مما يجري الآن من عدوان سافر على فلسطين ؟
بالكاشف النوراني القرآني نجد الجواب من رب الأرباب ، و منزل الكتاب ، و مجري السّحاب ، و هازم الأحزاب : { و يحلفون بالله إنّهم لمنكم و ما هم منكم و لكنّهم قوم يفرقون } [التوبة/56] .. لقد كان المنافقون في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم يتستّرون بالأيمان المؤكّدة و الكاذبة ، و يحلفون بها أنّهم من المسلمين ، مع أنّهم ليسوا منهم في حقيقة الأمر ، لأنّ في قلوبهم الخوف من الذين يوجّهون حالهم السياسي عن بعد ، بدليل أنّهم في سلوكهم يحزنون إذا سُرَّ المؤمنون ، و يسكن قلوبهم الهمُّ و السّوءُ ، كما أنّهم يفرحون إذا أصاب المؤمنين ما يحزنهم أو يسوءهم في أنفسهم أو أعراضهم أو أموالهم ..
و ما أشبه اليوم بالأمس مع حركات الإرجاف في دنيا النفاق ، فشيء طبيعي أن يتعرّض المجاهدون للحلو و المرّ ، و الهزيمة و النّصر ، و في هؤلاء نزل قوله تعالى : { إن تصبك حسنةٌ تسؤهم ، و إن تصبك مصيبةٌ يقولوا قد أخذنا أمرنا من قبل ، و يتولّوا و هم فرحون قل لن يصيبنا إلاّ ما كتب الله لنا هو مولانا و على الله فليتوكّل المؤمنون }[التوبة/50-51]
كما كانت غزوة تبوك أو العسرة هي المناسبة التي فجّرت براكين الغضب الأعلى على أهل النّفاق و الإرجاف كلّهم ، و فضحت خباياهم ، و وصفت مؤامراتهم ، و حذّرت من الانخداع بهم ، جاءت مقاومةُ الغزّاويين الصابرين المصابرين كاشفةً و فاضحةً لكل من تربطهم علاقات - سرا كانت أو جهرا – مع الكيان الصهيوني الغاشم المحتلّ ..
و هكذا و من خلال هذا التمحيص الذي يميز به الطيب من الخبيث ، و الحسن من السّيّء ، انكشف الستار ، و سقطت الأقنعة ، و ظهر من هو مع الشعب الفلسطيني ، و لو بأقل القليل في حدود الجهد ، و من هو ضدّه راكبا تيار العدو ، داعما إعلاميا ، و ممولا حربيا ، ومدافعا سياسيا ، بالوكالة عن الصهيوأمريكية . حتّى لا ينخدع الناس بأيمانهم أنهم منهم و ما هم منهم ..
(*) كاتب و باحث و داعية