ولاية الجزائر : مخطط خاص لتأمين امتحان شهادة البكالوريا    افتتاح معرض الجزائر للسكك الحديدية 2025″    غزة: استشهاد أكثر من 24 فلسطينيا وإصابة العشرات    الفواكه الموسمية.. لمن استطاع إليها سبيلاً    لباس التخرج… من رمزية إلى ضرورة احتفالية    فرط النشاط وتشتّت الانتباه يجمع الأولياء والمختصين    إرهابي يسلم نفسه وتوقيف 3 عناصر دعم    الرباط تحاول فرض الدبلوماسية الصفقاتية    قضية الصحراء الغربية مسألة تصفية استعمار    فلاديمير بيتكوفيتش: سنستخلص الدروس من هزيمة السويد    الارتقاء بالتعاون الجزائري- الكندي إلى مستوى الحوار السياسي    تطوير شعبة التمور يسمح ببلوغ 500 مليون دولار صادرات    شراكة جزائرية - صينية لإنتاج القطارات    تأجيل النهائي بين ناصرية بجاية واتحاد بن عكنون إلى السبت    ميسي أراح نفسه وبرشلونة    إنجاز مقبرة بحي "رابح سناجقي" نهاية جوان الجاري    المرأة العنابية تحيك التاريخ بخيوط الفتلة والذهب    علكة بالكافيين.. مشروع جزائري للتقليل من إدمان القهوة    "الطيارة الصفراء" في مهرجان سينلا للسينما الإفريقية    تأكيد على دور الفنانين في بناء الذاكرة    برنامج نوعي وواعد في الدورة الثالثة    بسكرة : جثمان المجاهد مسعود لونيسي يوارى الثرى بمقبرة العزيلات    تحسين ظروف استقبال أبناء الجالية في موسم الاصطياف    "كازنوص" يفتح أبوابه للمشتركين من السبت إلى الخميس    رحيل الكاتب الفلسطيني علي بدوان    رئيس مجلس الأمة يستقبل سفيرة كندا لدى الجزائر    لجنة ال24 الأممية: المرافعة بقوة من اجل حق تقرير مصير الشعب الصحراوي    عنابة: عودة أول فوج من الحجاج عبر مطار رابح بيطاط الدولي    انطلاق التظاهرة الفنية الإبداعية "تيندا 25" بالجزائر العاصمة    جبهة البوليساريو تؤكد أمام لجنة ال24 : الشعب الصحراوي لن يتخلى أبدا عن حقه في تقرير المصير والاستقلال    الأمم المتحدة: الجزائر تتصدى من جديد لتحريف المغرب للحقائق بخصوص الصحراء الغربية    كرة القدم/ كأس إفريقيا 2025 (سيدات) : اختيار ثلاثة حكام جزائريين لإدارة مقابلات البطولة القارية    القرآن الكريم…حياة القلوب من الظلمات الى النور    فتاوى : أحكام البيع إلى أجل وشروط صحته    اللهم نسألك الثبات على الطاعات    كولومبيا: ندوة دولية حول نضال المرأة الصحراوية ضد الاحتلال المغربي    المنتخب الوطني للمحليين يفوز ودياً على رواندا    الشروع في إلغاء مقررات الاستفادة من العقار    مُخطّط خاص بالرقابة والتموين يشمل 14 ولاية ساحلية    بحث سبل دعم مؤسسة التمويل الإفريقية للمشاريع الجزائرية    جريمة فرنسية ضد الفكر والإنسانية    قِطاف من بساتين الشعر العربي    سلطة الضبط تحذّر من المساس بحقوق الأطفال    الجيش الوطني مُستعد لدحر أيّ خطر    آيت نوري: أتطلع للعمل مع غوارديولا    صور من مسارعة الصحابة لطاعة المصطفى    إنزالٌ على الشواطئ من طرف العائلات    معرض أوساكا العالمي : تسليط الضوء على قصر "تافيلالت" بغرداية كنموذج عمراني بيئي متميز    كأس الجزائر للكرة الطائرة (سيدات): ناصرية بجاية من أجل التأكيد وبن عكنون بحثا عن تحقيق انجاز غير مسبوق    حوادث الطرقات: وفاة 46 شخصا وإصابة 2006 آخرين خلال أسبوع    صحة: اجتماع تنسيقي للوقوف على جاهزية القطاع تحسبا لموسم الاصطياف    هؤلاء سبقوا آيت نوري إلى السيتي    نسعى لتشجيع الابتكار وعصرنة تربية الماشية النادرة    الفنانة التشكيلية نورة علي طلحة تعرض أعمالها بالجزائر العاصمة    الاستفادة من تجربة هيئة الدواء المصرية في مجال التنظيم    الجزائر تودع ملف رفع حصة حجاجها وتنتظر الرد    تحديد وزن الأمتعة المسموح به للحجاج خلال العودة    لماذا سميت أيام التشريق بهذا الاسم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الأدب التّفاعلي الرّقمي بين الإنتاج والتلقي
نشر في الشعب يوم 25 - 02 - 2018

نجاة ذويب وهي باحثة وطالبة دكتوراه بجامعة القيروان في تونس، عضو مخبر تجديد مناهج البحث في البيداغوجيا والإنسانيات برئاسة الدكتور حمادي المسعودي، ومسؤولة التواصل العلمي وممثلة عن دولة تونس بشبكة ضياء للدراسات التي تمثل موقعا أكاديميا مفتوحا لعموم الباحثين في جميع دول العالم، شاركت بمداخلة تحت عنوان الأدب التفاعلي الرقمي بين الإنتاج والتلقي، حاولت من خلالها تحديد مفهوم لهذا الأدب، هذا الجنس الطري العود الذي عالجت فيه علاقة الكاتب الرقمي بمتلقي هذا النص المستحدث، وكيف أن الكاتب وهو يكتب في هذا النص يضع في اعتباره المتلقي، وما هي الشروط التي يجب أن تتوفر في الكاتب الرقمي وفي هذا النوع من المتلقي الذي يجب أن يكون متلقيا رقميا حتى يتحقق كيان هذا النص لأن في هذا النوع من الأدب يصبح للمتلقي نفس الدور تقريبا الذي يلعبه كاتب النص، فإذا كان المؤلف - كما ذكرت - يكتب النص ثم يضعه جانبا، فالقارئ يعيد تشكيل هذا النص ويعمل على إعادة بعثه من جديد وإحيائه، كما أنه إذا كان الكاتب يكتب النص مرة واحدة ويضعه فإن القارئ كلّما جدّد القراءة كلّما تجدّدت معه ولادة هذا النص من جديد.
الأدب ينضوي تحت ما يعرف بالسّرديات التّفاعلية
وتوصّلت الباحثة في المداخلة التي ألقتها خلال فعاليات اليوم الأول من الملتقى، والتي ركّزت من خلالها على التحليل لرواية رقمية بعنوان «عاشقة آدم» للكاتب التونسي المنصف الوهايبي، التي حازت على جائزة الكومار الذهبي سنة 2012، التي تعد أكبر جائزة تمنح للرواية في تونس، إلى أن هذا الأدب ينضوي تحت ما يعرف بالسرديات التفاعلية، والتي لا تتحقق إلا بعد أن يتم التفاعل بين طرفين على غرار ما يحدث في هذه الرواية التي جاءت لتروي محادثة بين شخصين اثنين على «الماسنجر» في علاقة افتراضية بين «السي الحبيب» الذي هو البطل وعاشقته «معيوفة»، والتي نقلها كاتب النص في شكل رواية.
مستقبل الخطاب التّفاعلي العربي وسؤال الهوية
وفي دراستهما حول مستقبل الخطاب التفاعلي العربي وسؤال الهوية، الدكتور أحمد جاب الله والأستاذة ريمة حمريط توجّها إلى طرح السياق العام الذي أدى إلى ظهور خطابات جديدة والمتمثل أساسا في الحوار والتفاعل بين الثقافات والحضارات، والتحولات التكنولوجية المتقدمة، وانفجار المعرفة والانفتاح على مختلف الوسائط الفنية والتقنية، عبر طرح إشكالية مدى إمكانية إعلانه كخطاب أو كجنس جديد، ثم في إمكانية الإقدام على إنتاجه على النحو الذي يضمن الانتقال من تجربة الاهتمام بالنص المكتوب إلى مثله النص التفاعلي بغض النظر عن الوسيط الموظف للتواصل.
وبناء على جدلية الذات والآخر بين السياق الثقافي العربي والآخر الغربي، في علاقة غير ثابتة ومغايرة، طرح الباحثان العديد من الزوايا التي تستدعي دراستها لتحقيق تكاملية الصورة العامة التي يطرحها إشكالُ الهوية في تعامله مع الخصوصية الإبداعية من الزاوية الشخصية أي هوية المبدع، وزاوية المحتوى المتمثل في المشروع الأدبي، رواية، شعر، مسرح...وهو منظور يتحقق حسبهما بواسطة اللغة وباقتحام مختلف العوالم الثقافية والتفاعل مع تطورات التقانة الحديثة، واستهلاك تقنيات الوسائط الفنية والرقمية الحديثة عوالم التجريب الأدبي من المحتوى أو الشكل وبمشاركة عنصر التفاعل في عملية الإبدال الثقافي على المستوى الأدبي والفني. واهتمّا من خلال دراستهما بواقع هذا الأدب عند العرب، والذي دفع لخلق خطاب جديد يتجسّد بإجراءات وعُدّةٍ متجددة تحت مسمى الخطاب التفاعلي بصورته المعاصرة على صعيد الكتابة وعلى صعيد الأفكار والقيم وحتى على صعيد التلقي «متلق تفاعلي رقمي» يواجه التحديات التقليدية في التلقي.
ومن هنا حاولا الوقوف على مساعي المبدع العربي في دخوله العصر الرقمي، ومحاولاته للتكيف معه عبر إنتاج خطاب تفاعلي متمرّس، وتتبع مسار ظهور هذا الخطاب التفاعلي في الساحة العربية عبر استدراج الإشكالات التي رافقت هذا الزخم الأدبي فيما تعلق بسؤال الهوية والانتماء للإحاطة بطرح قضية القبول والرفض في ظل إسقاطه الحواجز الفاصلة مع الفنون الأخرى.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.