فلسفة الإعتدال في طلب الرزق

يؤكد علماء النفس أن الفقر يؤثر على الأخلاق والسلوك، لأن صوت المعدة أقوى من صوت الضمير. ويروي الفقهاء عن الإمام أبي حنيفة أنه قال: لا تشاور من ليس في بيته دقيق، لأنه يكون مشتت الفكر مشغول البال، فلا يكون حكمه سديدا، وذلك لأن الإنفعال الحاد يؤثر على سلامة الإدراك ورجاحة الرأي، وهذا ما أثبته علم النفس.
لا يسمح هذا الحيز بالحديث عن الموضوع بالتفصيل، ولكن من المفيد تقديم المعلومات والحقائق التالية:
1 إن الإنسان بطبعه شديد الحرص على الدنيا لا يكاد يشبع، وقد صور هذه الحالة الحديث النبوي الشريف: »لو كان لابن آدم واديان من ذهب لابتغى ثالثا«. والإيمان يساعد على الإعتدال في السعي للغنى، وبذلك يقيم التوازن بين نفسه وحياته، ويمنحه الإيمان السكينة التي هي سر السعادة، ويتجنب الإفراط الذي يرهق النفس والبدن، ولو استسلم الإنسان لنزعات رغباته لأصبح خطرا على نفسه وعلى المحيط الإجتماعي، ولذا لابد من توجيه طموحه إلى قيم أرفع ورزق أنقى.
2 تعني القناعة أن يرضى الإنسان بما وهبه اللّه ممّا لا يستطيع تغييره، فالإنسان محكوم بمواريث جسمية وعقلية ونفسية، وهو سجين البيئة والخبرة والظروف.
وفي هذا الموضوع قال أحد الشعراء:
إن الغني هو الغني بنفسه
ولو أنه عاري المناكب حاف
ما كل ما فوق البسيطة كافيا
وإذا أقنعت فبعض شيء كاف
3 من تجارب الواقع نذكر تجربة ''ت س. اليوت'' الشاعر الإنجليزي الحائز على جائزة نوبل للآداب، حيث يقول: لقد وجدت بالتجربة أن الناس لهم أساليب مختلفة في العمل، تتوارد لهم الأشياء بكيفيات مختلفة، وليس من الصواب أن يحاول الإنسان تشكيل الناس على صورته، ويضيف: لم أفكر في البحث عن وسيلة للعيش، وأظن أن أنفع شيء هو ممارسة أنشطة أخرى مثل العمل في مصرف أو نشر الكتب. وقد بدأ هذا المبدع كتابة الشعر في سن ال ,14 وهو القائل أن أفضل نصيحة للشاعر الشاب أن يتولى بنفسه نقد قصيدة معينة من شعره نقدا تفصيليا.
4 والتجربة الثانية للفنان العالمي ''ليوناردو دافنشي'' صاحب لوحة الموناليزا، وكان إلى جانب إبداعه في الرسم عالما في عدة تخصصات أخرى مثل علم استصلاح الأراضي والجيولوجي، وكان حجة في علم الأخلاقيات والفلسفة واللغة، وكان موسوعة في العلوم والفنون وكان من أوائل من وضعوا علم التشريح، فكان يتردد على مستشفى قديم في ميلانو وهو لا ينفر من بشاعة منظرها ولا عفونة رائحتها، وكان محبا للوحدة ليقضي ساعات في التفكير. ويقول إن الخلوة أمّ الحرية، فإذا كنت وحيدا فأنت ملك لنفسك، وإذا كنت مع رفيق فأنت لا تملك إلا نصفك، وكان ينصح بالإستماع إلى النقد من الخصوم، ويقول: ليكن اهتمامك بما يقوله خصومك أكثر من اهتمامك بما يقوله أصدقاؤك، لأن الحقد أقوى تأثيرا من الحب.
5 من العرض السابق، نستنتج أن جمع المال ليس هدف الناجحين، وأنهم متى حصلوا عليه تمتعوا به ولم يكتنزوه، بل يستخدموه لسعادتهم وتحقيق المزيد من الأهداف، ولم يسمحوا له بالسيطرة عليهم بل كانوا وسطا في التعامل مع المال، فنعموا بآثاره الإيجابية وتجنبوا آثاره السلبية.
------------------------------------------------------------------------