الدكتور عبد الحفيظ جلولي يشيد بخصوصية الرواية في الأدب الصحراوي

في روايتها رواية "الخابية" الصادرة عن منشورات الوكالة الوطنية للنشر و الإشهار، ترصد الكاتبة و الروائية الجزائرية سمة أدب الصحراء الذي ينبت داخل الميراث الإنساني والتاريخي في هذا الفضاء الجغرافي الذي تسند وجوده الرّمال والفراغ المديد.
جاءت رواية "الخابية" لتسدّ ذلك الفراغ الذي طالما عانى منه القارئ المتعطش للانفتاح التخييلي على عوالم لم يألفها كجغرافية القصور الصحراوية التي كانت تمثل البقعة الحركية الآمنة التي يمارس فيها الإنسان الصحراوي حركته ذات الخصوصية الطالعة من جوهر هذا الإنسان وواقعه،حسب القراءة التي قدمها الدكتور عبد الحفيظ جلولي، مضيفا في السياق ذاته أن طبع هذه الرواية يكمل خصوصية أسطورة "الكراكر"، التي تحمل دلالة قوية على اعتزاز الصحراوي بذاته وخصوصية إنتاجيته للحياة، فكانت "الخابية" هي المخزن الحيوي والذاكراتي لإنتاج الهوية والحركة.
تعد هذه الرواية التي تأخذ أهميتها من كونها تعيد الاعتبار للصحراء، كميراث وكفضاء للوجود، وحركة الشخوص والأحداث تمثل النموذج لكيانية تفقد ملامحها لكنّها تصر على الوجود، كما تتشبّث سارة بما قد يمثل لها استمرارا في الحياة، ويتمثل ذلك في تربية طفلة، بعد أن تأكدت من عقمها، وإصرارها على تربية طفلة أنثى رغم معارضة فاتح الذي يمثل في الرواية الشخصية الرئيسة وهو زوجها، إصرارها هذا، يمثل التشبث بعناصر الحياة الخصبة والجميلة بما تكشف عنه طبيعة الأنثى.
إنّ فاتح في الرّواية يقول الدكتور عبد الحفيظ هو الشخصية الرئيسة ويمثل عيسى الشخصية المعيقة بينما تمثل جوهر الشخصية المساعدة، جوهر التي أحبها فاتح لكن لم تكن من نصيبه، واستمر في حبها رغم زواجه مرتين، ومعنى استمراره في الحب لامرأة بعينها رغم تعدد علاقات زواجه، هو محورية العلاقة التي ترتكز على عامل هام يشدها إلى الحياة ويمثل مشروعها الدال على وجوديتها، ولعل "جوهر" تمثل المكان في جوهره وحقيقته وثباته.
يتعدد المكان في الرواية، فمن قصر بشار إلى قصر لحمر إلى الدبدابة وهو حي شعبي، بما يجعل حركة الشخوص وخصوصا تلك الرئيسة مُنقّبة في المكان باحثة له عن علاقة مع الإنسان، لهذا نجد أنّ فاتح كان يحلم بإعادة القصر إلى سابق عهده، وطبقا لتكوينه كمهندس معماري، فلقد راح يبحث في التربة الطينية التي تعد من مكوّنات المكان الطبيعية، لكن مشروعه ذاك كان محلّ نزاع مع الإدارة في البداية، ثم تبيّن أنّ وعي السكان تطور مع مجريات الحياة السريعة والمزيفة، فبدا له مشروع فاتح من مخلفات الماضي، فالحاضر للمساكن الإسمنتية، مما زاد من غربة فاتح وشكل خطرا على الوعي بالمكان، لأن التشكلات الأولى للشخصية يطبعها المكان، وفقدانه يعني اختلال عنصر من عناصر الهوية والوجود.
أما بخصوص اللغة التي جاءت بها الرواية، فقد تعدت مستوياتها اللغوية، حيث تتسللت بعض المقاطع العامية التي تؤدي المعنى الذي ترومه الكاتبة من حيث الدلالة والتأثير في المتلقي لبيان مغزى العودة إلى مضمون الرواية المتعلق بالمكان على غرار بعض الجمل "شربت من راس العين"، "منين كان الماء زين"، "تخلط الماء والطين"، هذه المقاطع يقول عنها الدكتور عبد الحفيظ بن جلولي تشكل الخيط الرابط بين نسيج السرد والهاجس المركزي للحكاية، و بخصوص نهاية الرواية التي جمعت بين الدرويش والقصر فيمثل حسب الدكتور الدلالة الموضوعية على معانقة المكان للمطلق في الوعي، فهو مستمر في الإنسان بالقدر الذي يسمح لهذا الأخير بتمثله في كيانيته الواقعية، تماما كما كان سعي فاتح إلى البحث في ما يمكن أن يعيد القصر إلى سابق عهده، ورغم انكسار حلمه إلا أنّ المحاولة تجعل القصر مستمرا في الذات وفي الذاكرة.