وتلك الأيام…سيرة روائية

الحلقة 30
أبو العباس برحايل
ذهلت لحديث خالد نزار الذي كان يوما صاحب القرار الفعلي ضمن المجلس الأعلى للدولة الذي خلف فراغ السلطة جراء استقالة الرئيس الشاذلي .. لقد نفى ساخرا وبقهقهة تهكمية عالية في حصة متلفزة عن أشبال الثورة أن تكون الجزائر عاشت ثورة ما!!!.. ولخص كل ما حدث بعمليات حربية من أجل التخلص من الاحتلال!.. والرجل معذور فهو ابن قايد تربى في حجر فرنسا ولم ير من الثورة غير جانبها العسكري لأنه لم يكن فعلا غير ذلك، سواء حين كان في ثكنة الاستعمار ضابطا أو فيما بعد حين فر لينضم لجيش التحرير وعين في مراكز التكوين العسكري خارج حدود الوطن مثل المتعاونين، ولم يختلط يوما بالحياة الحقيقية التي كان المواطنون يعيشونها تحت نظام جبهة التحرير الوطني طيلة سبع سنوات.. لقد كنا نحن الذين يمكن أن نعتبر أنفسنا نحيا في مناطق محررة خاضعين كلية للنظام الثوري ولا نعرف عن فرنسا سوى عملياتها الحربية الرامية لبسط سيطرتها بأي ثمن من خلال القتل والحرق والتدمير والمداهمات الوحشية وحملات التمشيط والاشتباكات والقصف المدفعي أو الغارات الجوية.. ونحو ذلك من الأعمال الحربية وأعمال القمع..
لقد قامت القوات الاستعمارية من بداية الثورة بتحريم الدخول إلى مناطق معينة في الدوار، وقام طيرانها ذات مساء في شهور الثورة ومبتدئها بقصف دشرة القصبات وبحرق كل السكنات بالدشرة التي تعتبر هي المركز أو عاصمة الدوار أو العرش وتحطيم المدرسة الكولونيالية ذاتها باعتبارها تقع في مدخل الجبل؛ وفي المنطقة المحرمة التي هي كل من جبل أولاد علي أو جبل قطيان كما ترد تسميته في أدبيات الثورة..
في هذه الأثناء تم تنصيب الهياكل النظامية للثورة فأصبحنا نعرف أن مشتانا يسمى مشتى الحمام؛ نسبة إلى حمام معدني يقع في أقصى الجنوب من المشتى يسمى حمام قريجيمة.. وقد تم فيما بعد تدميره من قبل القوة الغاشمة وإعدام من وجد فيه من الرجال البالغين وتشريد النساء والأطفال في مداهمة ليلية حمراء مباغتة .. وكان الحمام يعتبر مركز عبور للثورة وكانت المداهمة تحمل في طياتها معنى الإبادة الجماعية ويكفي أن أحد الرعاة وكان بعيدا عن الموقع بنحو كيلو مترين ؛ سرح صباحا بقطيعه من حي آخر ولم يتمكن من النجاة بنفسه وأردوه قتيلا..تماما كما لو كان مجرد أرنب بري تم اصطياده..