لا أسمع الطلقة وتخترقني الرصاصة

كثيرا ما ننظرُ إلى الشِّعْر على أنه ملاكٌ نبوحُ له بأسرارنا، وخوالج نفوسنا، ولكنَّ أكثرنا نادرا ما ينظرُ إلى هذا المخلوق على أنه مأساة حقيقية تلِمُّ ببعض البشر أرواحُها الملعونة حتى يصبحوا آلاما وعذاباتٍ تمشي على الأرض. وكثيرا ما أشعر أنَّ الشعر ما هو إلا روحٌ تتغذَّى على جراحاتنا وتُخلِّدُ ما تفرَّد منها بأشكالٍ جميلة لتكون أكثر فاعليَّة وتأثيرا في باقي الناس، ولعلَّ ما يجعلني أظنُّ هذا الظنَّ حادثة غريبة موثقة في كتب الأدب، أغلب الناس يعرفونها جيدا، إنها رثاءُ مالك بن الرَيْب لنفسه أثناء لحظات هلاكه وموته، بل إنَّ أغلبنا يحفظ تلك القصيدة ويتمثَّلُ بأوجع أبياتها حين يقول الشاعر لصاحبيه:
خذاني فجرَّاني بِبُرْدي إليكما * فقد كنتُ قبل اليوم صعبا قِياديا
أمام بيتٍ كهذا أشعر أنَّ الشعر تخليد للجراح الأكثر فرادة وألمًا في هذه الحياة، وعلى عكس غيره من الأجناس الأدبية الأخرى تجدُ الشِّعرَ أكثر قدرة على التأثير وعلى صدم القارئ والسامع على السواء، بل إنني شخصيا أمام بيتٍ كهذا أشعر أنه ينقل إليَّ صوت قائله الجنائزيِّ كما لو أنه يقوله أمامي الآن، وكما لو أنَّ مالك بن الرَيْب يتخبَّط ألما في هذه اللحظة التي أكتب فيها المقال.
ربما هذا هو السبب الذي جعل العرب تنسب الشعر إلى الجنِّ وتجعلُ لكل شاعر شيطانا يقول الشعر بفيه. ...ربما.
يقول محمود درويش رحمه الله في آخر مقطع من قصيدة ''لاعب النرد'':
ومن حسن حظِّيَ أَني أنام وحيداً
فأصغي إلى جسدي
وُأصدِّقُ موهبتي في اكتشاف الألمْ
فأنادي الطبيب، قُبَيل الوفاة، بعشر دقائق
عشر دقائق تكفي لأحيا مُصَادَفَةً
وُأخيِّب ظنّ العَدَمْ
مَنْ أَنا لأخيِّب ظنَّ العَدَمْ ؟
مَنْ أنا ؟ مَنْ أنا ؟
أذكر جيدا أنني قرأتُ هذه القصيدة حين نشرَها الشاعرُ، وأنا في مدينة وهران، طبعا تمَّ نَشْرُها في بعض الصحف ووُضِعتْ في كثير من المواقع الإلكترونية، وفي حين كانَ بعضُ أصدقائي يتناقشون حول جماليات القصيدة الفنية، وحول الفرديِّ والجماعيِّ في القصيدة، كنتُ أنا أقفُ مرعوبا أمام هذا المقطع، وبالذات أمام قوله:''مَنْ أَنا لأخيِّب ظنَّ العدم ؟ مَنْ أنا ؟ مَنْ أنا ؟'' .أتذكَّر جيدا أنني كنتُ في أحد المقاهي في ''بْلاسْ دارْمْ'' وبقيتُ هناك لساعات كثيرة جالسا أنظر إلى بعض التماثيل المحيطة بي من كل جانب. ولا أنكرُ أنني كنتُ أتساءلُ بجنون وقتها: هل هذا الكلام مجرَّد خيالٍ؟ أم أنَّ درويش يوشك أنْ يدخل في الغيب؟؟؟؟؟
غريبة هذا القصيدة والله، إنها إطلالة صغيرة من نافذة الغفلة على المستقبل، إنها حدٌّ فاصل بين عالمين، طبعا أنا لنْ أتحدَّث هنا عن ما في القصيدة من ترسيخ لمبدأ الصدفة والعشوائية ، لكنني أقف أمام شاعر رائي يتاخم حدود الموت/العدم بتساؤلات رهيبة جدًّا لنْ يحسَّ بها إلا من تسكنه اللغة ويغتسل في دمائه الحرف.
وحقيقة لمْ تخيِّبْ ظنَّ العدم يا درويش.
رحمك الله ، أيها الفارس الذي ما ترك الحصان وحيدا، أيها القلب الحيِّ.
قدْ أرجع قليلا إلى الوراء نحو شاعر من روَّاد شعرنا الحديث، شاعر طرق باب الموت حين أطلق على نفسه رصاصة غداة الاجتياح الإسرائيلي لبيروت عام ,2891 إنه خليل حاوي، لكني لم أستحضره من أجل هذا، ولكن من أجل شعره الذي استطاع أنْ يصوِّر فيه عالما من الجراح والألم لنْ يتحمَّله إنسان عادي، أقرأ في ديوانه فأجد هذا المقطع:
ما ترى لو مدَّ صوبي
رأسه المحمومَ
لو غرَّق في لحمي نيوبهْ
من وريدي راح يمتصُّ حليبَهْ
لُفَّ جسمي, لُفَّه, حنِّطْه, واطمرْهُ
بكِلْسٍ مالحٍ, صخرٍ من الكبريتِ,
فحمٍ حجري
إنَّ شعرا كهذا لا أظنه بذخا فنيًّا، أو حداثة شعرية فحسب، وإنما هو تصوير دقيق لتجربة سيخوضها كل المخلوقات، ولكنهم في الوقت نفسه يخافونها ويرهبون منها. هنا أطرح سؤالا: هل الشعر هو الكائن الوحيد الذي لا يخاف الولوج إلى هذه الزوايا المظلمة من الحياة ومن كلِّ شيء؟؟؟؟ بل: لماذا جاءتْ هذه المقطوعة رهيفة جدا ورهيبة في الوقت ذاته؟؟؟ من هنا نفهم جيدا ولع خليل حاوي بتوظيف الأساطير في شعره، ربما لأنه كان يرى أنَّ مقدار هذه المواجع يجب أنْ يتحمَّلها شخص أسطوري، أو ليحسب القارئ أنَّ هذه استحضارات لخرافات ماضية، لكنَّ الحقيقة أنها صرخات من أعماق النفس البشرية صوَّرها الشاعر ذات غفلة منها، ومنا جميعا...
أعود إلى أرسطوطاليس في كتاب ''فنِّ الشعر'' فأجده يقول:''يبلغ الشعراء غاياتهم المثلى في الدخائل لأن الغاية هي إثارة انفعال الأسى الفاجع وعاطفة الإنسانية.''. أحاول أنْ أكذِّب هاته المقولة فيصرخ بي صوت نزار قباني:
هل يولد الشعراء من رحم الشقاءْ؟؟
و هل القصيدة طعنة في القلب .. ليس لها شفاءْ أم أنني وحدي الذي عيناه تختصران تاريخ البكاءْ ؟''(قصيدة رثاء بلقيس)
ربما هذا هو الشعر حين يكون خاليا من المساحيق، حين يخرج من عمق الطعنة، من أغوار الجراحات، حقا إنّ الشعراء تلدهم المأساة قبل أنْ تلدهم الكتابة، هؤلاء المساكين الذين يخرج الشعر منهم جارحا كالخوف، ما أصدقك يا رامبو، حقا إنَّ الشعر فصل في الجحيم، إنه اللهب الذي نستلذّ به معنى الحياة ونخلِّد به فناءنا القريب.....
طبعا هذا الكلام لا ينطبق عليكم أيها المزيَّفون، يا من تلبسون الحرف لأغراضٍ أخرى، أنا أتحدَّث عن إخواني في الجرح فقط، أما أنتم ....فلا بأس أن تغرقوا في بذخكم الجميل...لا بأس بذلك...
محمد الأمين سعيدي