من وحي رمضان.. ضرورة الجزاء

من غفلة الإنسان أن يذنب فتؤخر عنه العقوبة فيقول أنني بعين الله و أنه راض عني ولولا ذلك لكان جزاء معجل لما اقترفت من إثم، ونسي المسكين أن العقوبة قد تؤجل وتؤجل لما لا يعلمه إلا الله من الزمن والمدد، قال ابن سيرين : عيرت رجلا بالفقر فافتقرت بعد أربعين سنة، ورووا عن بعضهم أنه قال : رآني شيخي وأنا أنظر إلى مالا يحل لي فقال لي : ماهذا ؟ لتجدن غبها ولو بعد حين..
وهكذا المؤمن لا يقترف شيئا من المعاصي حتى يثنيها بتوبة تمحو مافرط منه، ويخشى من مغبتها آجلا وعاجلا ، بل إن الصالحين فيما مضى يخشون أن ترد أعمالهم الصالحة، وماكان يعرف عن كثير منهم ارتكابهم المعاصي وإن قلت في عمرهم الطويل، وقد التبس على بعضهم يوما قوله تعالى : '' والذين يؤتون ماآتوا وقلوبهم وجلة ...'' أي ''خائفة'' فسأل أم المؤمنين عائشة : أهؤلاء الذين يأتون المعاصي ويخافون؟ فقالت : يابني هؤلاء الذين يؤتون الصدقات، ويخافون أن لا يُتقبل منهم. إن طغيان المادة في عصرنا ، وانتشار فحيح الشهوات ذات اليمين وذات الشمال ، وتيسير أسباب المعصية، حجب الكثير عن مثل هذه المعاني ، التي يدهش ويشده حين يسمعها الكثير، وتحدثه عن هؤلاء الأطهار فيظنك تتحدث عن ملائكة، وليس القوم بملائكة، ولكنهم بشر علموا مقام الله وجلاله فخافوه وأحبوه ، واعتدل لديهم -ولا أقول تضخم- ميزان مراقبتهم لله وخوفهم منه، فصاروا يرون المعصية وإن قلت في جنب الله عظيمة، قد يستغفر منها المرتكب لها سنين، كما رووا عن أحدهم أنه قال: أذنبت ذنبا فأنا أستغفر الله منه منذ 20 سنة، ولأن هذا الميزان قد غاب فيما بيننا أو تعطلت وظيفته ، فالواحد منا أصبح يقترف ماشاء من الذنوب ولا يجد في نفسه منها شيئا يحز وضميرا يؤنب، ولهذا قال بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : إنكم لتعملون أعمالا هي في أعينكم أدق من الشعرة كنا نعدها على عهد رسول الله من الكبائر. فالبدار البدار ووجوب مراعاة جنب الله قبل الرحيل، فالعمر قصير، والزاد قليل، والعقبة كؤود..كما ذكر العارفون