مزياني وزروالة يحاضران ب"نوبة في الربيع"

الحفاظ على الفن الأندلسي ضرورة مستعجلة

أكد الأستاذ مزياني على دور المساجد في الحفاظ على التراث الأندلسي من خلال المجوّدين الذين كانوا يؤدون الأناشيد الدينية بألحان أندلسية، بينما اعتبر الدكتور سعيد زروالة أن تدوين هذا التراث ضرورة مستعجلة.
توقف الأستاذ مزياني مطولا في مداخلته"الجزائر الموسيقية القديمة" التي قدمها مؤخرا بالمركب الثقافي "العادي فليسي" في إطار تظاهرة "أندلسيات الجزائر" عند دور المساجد وبالضبط الأئمة والمؤذنين ومرتليّ القرآن في الحفاظ على التراث الأندلسي من خلال أدائهم للأناشيد الدينية بألحان أندلسية وكذا اطلاعهم الواسع على مختلف طبوع الموسيقى الأندلسية، وهو ما كان يظهر جليا في السهرات الرمضانية والتي كانت تنظم بمناسبة المولد النبوي الشريف في العاصمة وبالأخص في ضريح سيدي عبد الرحمن الثعالبي.
وأضاف أن العاصمة وبالتدقيق القصبة كانت في أتم التطور الثقافي وكان المجوّدون يقومون بغناء أشعار صوفية لكبار الأئمة أمثال عبد الحي حلابي، أم هاني البكري، سيدي بومدين شعيب والثعالبي بألحان أندلسية ودون الآلات الموسيقية.
كما نوه المحاضر بجهود بشطارزي في الحفاظ على التراث الأندلسي من خلال كتابات ساهمت في خلود هذا الجزء من الذاكرة الفنية الجزائرية، علاوة على جهود مسرحيين آخرين كعلالو ورشيد قسنطيني، بالمقابل لعبت الرياضة أيضا دورها لتحقيق نفس الغرض-يضيف المتحدث- وكأحسن مثال عن ذلك فريق مولودية الجزائر الذي أنشأ أربع جمعيات موسيقية كفرقة "غرناطة" و"الحياة"، كما اكتشف هذا النادي، الشيخ العقبي وجلبه من بسكرة إلى العاصمة، بدون أن ننسى المساهمة النسوية في هذا السياق كالشيخة يامنة ومريم فكاي وفضيلة الدزيرية.
بالمقابل، تناول مزياني في مداخلته أيضا جذور الموسيقى الأندلسية في الجزائر مذكرا بأول جمعية للموسيقى الأندلسية وهي "الجزائرية"، وكذا بأهم الأسماء التي ساهمت في الحفاظ على هذا التراث كالمعلم سفنجة الذي سجل عدة أسطوانات، كما أكد المتحدث على دور المدينة في الحفاظ على الثقافة، معتبرا أن الثقافة بحق ضمير الأمة ومشعلها الأولي، مستطردا في قوله أن للجزائر الموسيقية القديمة علاقة وطيدة مع الأوجه الاجتماعية والسياسية للبلد وأن التنوع الثقافي للجزائر ثراء كبير لها.
من جهته، تطرق الدكتور محمد سعيد زروالة في مداخلته الى مدرسة المالوف التي تضم عشر نوبات أي أقل من العاصمة التي تحتوي على 12 نوبة (20 نوبة في السابق بالنسبة للعاصمة)، وكذا على خمسة حركات وهي: "المصدر"، "الدرج"، "بطايحي"، "انصراف" و"خلاص" (أضيفت لها حركة انصراف بعد الاستقلال).
وقال زروالة أنه من النادر جدا أومن المستحيل تقديم نوبة كاملة أمام الجمهور في العصر الحالي وبالتالي فإن عازفي ومطربي الفن الأندلسي لهذا الزمن لم ولن يعرفوا في عصر السرعة الذي نعيشه كل المتعة واللذة التي كانت تنبعث في زمن الطرب بأداء حذافير هذا الفن.
وفي هذا الصدد، دعا المتحدث كل المختصين ومحبي الأندلسي إلى إيجاد مكانة لهذا الفن في العصر الجديد الذي نعيشه وفي عهد العولمة، مستطردا في قوله أنه بإمكان الفن الأندلسي أن يجد له مكانة في العولمة إذا حافظ على خصوصياته الثقافية.
ودائما في نفس السياق، طالب زروالة بضرورة إعادة النقاط على الأحرف بالنسبة للفن الأندلسي بالجزائر من خلال تسطير نظرة نقدية تطرح الأسئلة الضرورية حول واقعه وآفاقه بصفة عامة، وكذا تلك التي تتعلق بأجزائه مثل تلك التي تمس بنية وصيغ النوبة، بالإضافة إلى تشجيع كل الأبحاث التي تدور في نفس الغرض خاصة أمام قلة شيوخ الفن الذين ما يزالون على قيد الحياة.
"تدوين الأندلسي"، نقطة تحدث عنها الدكتور زروالة بإسهاب، أمام كل المشاكل التي يواجهها أندلسيو قسنطينة، كقلة الجمعيات الموسيقية، ضعف تشجيع ممارسة الفن الأندلسي، وعدم وجود نظريات لتطبيق هذا الفن، بالمقابل حث المتحدث لضرورة حفظ التراث الأندلسي قبل فوات الأوان وهذا عن طريق التأكيد على خصوصياتنا الثقافية.