الثقافة كلمة احتوائية تستوعب كل العلوم لأنها نابعة من الفكر الإنساني الشمولي العابر للأزمنة والأمكنة والمستمر في احتوائه للتدفق العلمي التكنولوجي الذي يجتاح العالم ويستوطن الإنسان ويحوله من إنسان وطني إلى إنسان عالمي، وتبقى الثقافة هي هذا الكم الهائل من المعاملات والسلوكات والمصطلحات والمصنوعات التي يوظفها الإنسان من المنبت إلى الفضاء ويلغي بالعصبيات الفكرية التي يحاول البعض إثارتها. اجتهد الغرب في صناعة وهم يغذي به أفكاره ويحرك من خلاله اقتصاده وهو العدو الافتراضي الذي تم تسويقه للأمم الأوروبية والشعوب الغربية على أنه العدو الذي يهدد ما يزعم أنه وطن الحريات والديمقراطيات بقيمها وتقاليدها ألا وهو الإرهاب المتمثل في الشبح الإسلامي المخيف والذي تجلى في الخمار والبرقع واللحى والصلاة وأكل اللحم الحلال وجند الغرب الذي يدعي أنه ينبذ التطرف كل ما لديه من وسائل من أجل محاربة ما أسماه بالثقافة القادمة من العالم الإسلامي باعتبارها غير قابلة للاندماج في المجتمعات الأوروبية، ونسي ساسة الغرب ومن ينظرون له أن إدماج الشيء في شيء آخر هو سلب لمقوماته وحريته وخصائصه ليتحوّل إلى الشيء المدمج فيه لأنه الغالب وهنا تذوب الأقلية في الأكثرية. كانت البداية في محاولة احتواء العالم الإسلامي وتحويله إلى مجرد كائن يدور في الفلك الغربي ويعمل من أجل إثراء هذا العالم وإدارة دفته الاقتصادية وتغذية مصانعه ومزارعه، بل وتحويل خيراته وثرواته لخدمة الغرب فاحتلت البلاد الإسلامية واستولى الأربيون على خيراتها وتكونت امبراطوريات استعمارية لا تغرب عليها الشمس. وأما المرحلة الثانية فهي مراحل التحرير التي تحرر فيها العالم الإسلامي من الاستعمار لكنه تحرر بقي منقوصا لأن العالم الغربي أمضى أشواطا كبرى في تقدمه نتيجة للخيرات والثروات المسلوبة من هذا العالم الذي كان مسيطرا عليه. المرحلة الثالثة هو محاولة العالم الإسلامي تبني الايديولوجيات سواء الشرقية أو الغربية لبناء ذاته وترميم حضارته واسترجاع توازنه الإنساني، إلا أنه فشل وفشلت معه هذه الايديولوجيات المستوردة من الغرب الرأسمالي والشرق الاشتراكي، وانهارت هذه الإيديولوجيات مع انهيار الاتحاد السوفياتي فانقلب العالم إلى عالم يتحرك برجل واحدة أفقدته توازنه وشوّشت عليه رؤاه المستقبلية، فلم يجد من وسيلة إلا خلق العدو الجديد الذي يبدأ مع نهاية التاريخ وهذا العدو هو الإسلام. استطاع الغرب أن يعبث بالثقافات وأن يفسد المجتمعات ويمزقها إلى كتل وطوائف ومذاهب وأن يعيد العالم الإسلامي إلى ما قبل الإسلام إلى القبيلة والعشيرة والطائفة التي جاء الإسلام من أجل إزالتها وتحويل الأمم والشعوب إلى أمة واحدة تحت رايته. اختلق الغرب مصطلح الإرهاب وأنشأ له ثقافة وفلسفة وأفكارا، ثم راح يبني على أساسه سياسته ليكون »الإرهاب« هو العدو في جبة إسلامية إسمها التطرف، وها هو الغرب يمزق العالم الإسلامي مرة أخرى ويعيد تشكيله باسم ثقافة جديدة لكنها حسب التصور الغربي، لأن عالمنا الإسلامي لا ينتج، وهو مجرد سوق تسوق فيها المنتوجات الغربية من كرة القدم إلى الخبز والألبسة والسيارة والطائرة والباخرة والسينما والسلوكات وكل هذه الأشياء هي منتجات ثقافية غريبة وعندما حاول بعض المسلمين الذين أجبرتهم ظروفهم التي كان الغرب سببا في تواجدها التحصن بثقافتهم ومقوماتهم الدينية رأى فيها الغرب مساسا بلائكيته فراح يسن القوانين من أجل المس بالحريات الفردية من أجل ما يعتقد أنه يمس بمجتمعاته، فأصبح الحجاب والخمار والبرقع والصلاة والآذان من الأسلحة ذات الدمار الشامل التي تهدّد كيانه، فراح يحرم على السيدات المسلمات الحجاب، وعلى تلميذات المدارس الخمار، وارتفعت أصوات عنصرية متطرفة في الغرب تحاول أن تتدخل حتى في المآكل، فهناك بلد غربي منع الذبح على الطريقة الإسلامية دفاعا عن الحيوان رغم أن الموت بالصعقة الكهربائية أو بالشفرة الحادة هو موت واحد. الثقافة ليس تعصبا لفكر أو دين أو قومية بل الثقافة هي أفكار مشتركة بين كافة الناس نأخذ منها ما نراه يتماشى وقيمنا وأخلاقنا ونترك للآخرين ما يتماشى مع قيمهم وأخلاقهم ولكل رأيه ودينه وطريقته وأسلوبه في الحياة وبهذا يكون التعايش الذي أقرّه الإسلام والديانات الأخرى. التعايش الذي ظهر في الأندلس حيث لم يفرض المسلمون حينها على غيرهم ما يؤمنون به، بل تركوا لهم حرية التعبير والاختيار فتناغمت الثقافات وأنشأت حضارة إنسانية لأكثر من ثمانية قرون ومنها اقتبس الغرب أنواره وأفكاره، فهل يعي الغرب أنه يعمل على إحراق التعايش بخلق هذه النزاعات والحرب المدمرة للإنسان وللحضارة وأن التعصب يقتل الفكر الإنساني لأنه - التعصب- لا يتقبل الآخر.
