L'action du croyant ne revêt le caractère cultuel que quand elle est précédée de l'intention sincère d'amour et de soumission à l'égard d'Allah. Un regard plus lucide lui fera voir le sens positif de la diversité et du pluralisme. Le croyant devra peut-être comprendre le fait que certains prédicateurs ou leaders musulmans ont tenté de lui suggérer durant des décennies que les premiers musulmans (as-salaf as-sâlih) autour du Prophète (SAAWS) ne connaissaient que l'union dans la foi, la paix dans la fraternité, l'harmonie des intelligences. Ces prédicateurs ont tant idéalisé sur cette époque et avec si bonne intention afin de booster nos contemporains, que l'effet contraire fut obtenu. Et au lieu de dynamiser le musulman et en faire un conquérant du monde des sciences, de la culture et de l'ijtihad, ils l'ont paralysé jusque dans sa réflexion. Oui, en effet, il est bien navrant de constater qu'une majorité de nous pensent que notre foi serait tellement lamentable en ces temps modernes que nous sommes sans doute atteints d'une maladie de cœur incurable. Nos prédécesseurs furent tant, et nous sommes si peu. Dans les faits, il n'en fut rien et depuis l'origine, les musulmans autour du Prophète (SAAWS) ont eu des divergences, ont dialogué, discuté et se sont confrontés à leurs frères et sœurs. Leur secret n'était pas de vivre l'unicité de pensée. Leur art était dans le fait de ne pas remettre en doute la qualité de la foi de celui avec qui ils n'étaient pas d'accord. Accepter et discuter d'une divergence d'opinion sans douter de la sincérité de l'autre, voilà un atout qui ouvre la porte de l'évolution. Le croyant doit se rappeler que les savants ont été d'accord sur les règles essentielles (al-usûl) mais ont admis leurs désaccords sur les sujets de moindre importance (al-furû'). A l'échelle de l'humanité, la diversité est l'expression de la volonté du Créateur : «…Si Dieu l'avait voulu, Il aurait fait de vous une seule communauté... »[4] La gestion de ces différences entre les hommes exige de se rappeler une condition fondamentale : « ...Nous vous avons constitué en peuples et en tribus pour que vous vous connaissiez entre vous... »[5] vivre ensemble c'est la connaissance mutuelle, fondée, non seulement sur la reconnaissance de nos similitudes, mais également sur la conscience respectueuse de nos divergences. En cela, l'islam ne se suffit pas de «la tolérance», parce qu'on peut tolérer autrui en l'ignorant, mais invite de façon plus exigeante au «respect», parce qu'il n'est point de respect sans connaissance et reconnaissance de l'autre. Or, la recherche de cette connaissance suppose un esprit curieux, ouvert, humble, critique et exigeant... Une compréhension profonde et intelligente de notre foi invite à ce cheminement. (A suivre) [4] Sourate La table servie : verset 48 [5] Sourate Les Appartements privés : verset 13
