Comme promis par Slimane Hachi directeur du Centre de recherche archéologique, les travaux du 2e colloque international sur “ Culture-soufisme-musique ” est édité en ouvrage d'un seul volume. Ce rendez-vous qui s'est tenu du 12 au 16 novembre 2005 dans la ville de Tlemcen, avait rassemblé plusieurs chercheurs d'ici et d'ailleurs. Les interventions des uns et des autres ont été ainsi rassemblées dans un ouvrage réalisé par le Centre national de recherches préhistoriques, anthropologiques et historiques (CNRPAH). Intitulée Des voies et des voix, cette publication de plus de 500 pages comprend des actes autour du soufisme, ce legs spirituel hérité des ancêtres, coordonnés et présentés par le directeur de recherches au CNRPAH, Zaïm Khenchelaoui, auxquels ont collaboré une cinquantaine de spécialistes en anthropologie et islamologie et des chercheurs et universitaires en provenance des quatre continents. Le Dr Khenchelaoui a indiqué, en préface que ce livre “intervient dans une optique de connaissance, d'observation, de décryptage, de préservation et de conservation de cette tradition spirituelle et culturelle qu'est le soufisme ”, espérant que cela “contribuera à la réhabilitation de ce trésor humain vivant, à la consécration de ses techniques, à la promotion de sa philosophie et à la diffusion de sa sagesse de par le monde ”. Le principal thème traité dans ces actes regroupés concerne “ l'apport de l'audition spirituelle (Samaâ) au cheminement dans la voie mystique, tout en prenant en compte les autres aspects psychosomatiques, poétiques (...) d'où la symphonie thématique qui caractérise le soufisme ”, a précisé le Dr Khenchelaoui. Il a, en outre, souligné que ces présents actes abordent, également, “ l'accueil favorable réservé par l'islam aux grandes traditions mystiques de l'humanité ”, affirmant que “ le soufisme étend ouvertement sa communion spirituelle et intellectuelle à la mystique artistique et philosophique dans son expression agnostique, voire athée (...) invitant notre monde pitoyable et haineux à une généreuse et savoureuse culture de tolérance, de compassion, de charité et de solidarité ”. “ Notre propos ici est d'aborder le soufisme comme un terrain contemporain et un phénomène anthropologique global, et non pas comme un volet achevé de notre histoire ancienne ni comme une vulgaire donnée statistique limitée par les frontières abstraites de la sociologie fondamentale ”, a poursuivi Khenchelaoui en préface de cet ouvrage qui se décline sur trois volets d'articles, à savoir la recherche historique, l'application sociologique et l'analyse anthropologique. Il s'agit, aussi, d' “essayer de comprendre les raisons, souvent cachées et parfois surprenantes, de la permanence dans le temps et de l'universalisme au plan de l'espace de phénomène spirituel ”, a-t-il ajouté, précisant que cette publication “ permet de dresser un inventaire des applications actuelles ou des projets d'applications des méthodes d'authentification et de classification anthropologiques et historiques dans les traditions confrériques”. Khenchelaoui a soutenu que ces actes “ paraissent ouvrir la voie d'une nouvelle compréhension multidisciplinaire du soufisme, notamment, l'approche d'une théorie du samaâ en islam par l'interrogation du terrain ethnographique ”, ajoutant que ces articles publiés “ contribuent, majoritairement, à faire ressortir la notion de la hadra (présence en Dieu), principe fondamental dans le soufisme, dans “ sa dimension locale et universelle ”. Le coordonnateur des actes du colloque a souligné, en conclusion, la nécessité d' “ une redéfinition et d'une réactualisation du statut de l'audition spirituelle en islam et la détermination de son rapport à la médiation ”. Après l'introduction, le lecteur aperçoit un portrait de l'Emir Abd El-Kader, dont la légende témoigne qu'il s'agit du “ fondateur de l'Etat algérien, l'une des grandes figures du soufisme au XIXe siècle et commentateur célèbre d'Ibn Arabi ”, suscitant ainsi une curiosité de découvrir ce que contient cette publication et un désir de plonger dans ses pages. “ Danser et chanter pour exprimer sa foi ”, “ L'image contemporaine du soufisme dans l'opinion publique occidentale ”, “ Les effets psychologiques du chant soufi ”, “ Soufisme et dialogue islamo-chrétien à Béjaïa à l'époque médiévale ”, “ Cheikh Aheddad : personnage historique emblématique et figure de saint ” et “ Les techniques contemplatives selon le compendium Rahmani et dans les traditions mystiques universelles”, sont quelques titres de communications mises à la disposition du lecteur, accompagnées parfois d'illustrations . R.C.
