l Comment savoir qu'Allah pardonne à ses serviteurs ? Il est bien connu qu'Allah a prescrit à ses serviteurs de se repentir et revenir à Lui et Il les a exhortés à cela. Allah dit: " Dis: Ô Mes serviteurs qui avaient commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la Miséricorde d'Allah. Car Allah pardonne tous les péchés. Oui, c'est lui le Pardonneur, le Très Miséricordieux. Et revenez repentant à votre Seigneur, et soumettez-vous à Lui, avant que ne vous vienne le châtiment et vous ne recevrez alors aucun secours. " (Sourate 39/verset 53,54) Il dit aussi: " Allah aime ceux qui se repentent, et Il aime ceux qui se purifient. " (Sourate 2/verset 222) Il y a un grand nombre de versets et de hadiths qui ordonnent le repentir et qui exhortent à son accomplissement. D'ailleurs d'après le consensus de tous les Oulémas le repentir de tous les péchés est une obligation. Les conditions du repentir sincère sont : La sincérité (Al Ikhlass), la renonciation (c'est à dire abandonner le péché), le regret (regretter ce que vous avez commis) la détermination (se résoudre à ne plus récidiver) et la promptitude (avant d'agoniser). La première: c'est la sincérité (Al Ikhlass) : Le repentir est exclusivement pour Allah. La deuxième: c'est la renonciation : Arrêter d'accomplir le péché. La troisième: c'est le regret : Regretter de l'avoir accompli. La quatrième: c'est la détermination : Se résoudre à ne plus recommencer. La cinquième: c'est la promptitude : Le repentir doit être avant l'agonie. Ces cinq conditions concernent les péchés entre le serviteur et Allah: par exemple boire les boissons alcoolisées. Mais si le péché concerne les droits des humains, il s'y ajoute une sixième condition: c'est de s'affranchir de ce droit ! Si c'est un tort : vous devez vous faire pardonner par l'ayant droit. Si c'est un droit : vous devez lui rendre son dû. Quand le serviteur se repent, ses sentiments doivent être partagés entre l'espérance de l'agrément de son repentir et la crainte du châtiment ! Allah dit: " Qui donnent ce qu'ils donnent, tandis que leurs cœurs sont pleins de crainte (à la pensée) qu'ils doivent retourner à leur Seigneur." (sourate 23/verset 60) Notre mère Aïcha a rapporté: " J'ai demandé au Prophète, Salla Allahou Alaïhi wa Sallam, le sens de ce verset (sourate 23/verset 60): Est-ce que ce sont ceux qui boivent les boissons alcoolisées et qui volent? " Il a, Salla Allahou Alaïhi wa Sallam dit : " Non ! Ô Fille de Siddik ! Ce sont ceux qui jeûnent, donnent l'aumône et craignent que cela ne soit pas agréé. Ceux-la se précipitent vers les bonnes actions. " (Tirmidhi) Il est possible d'observer des manifestations de l'agrément du repentir sincère. Nous citons par exemple: - Le grand regret qu'éprouve le serviteur à cause du péché qu'il a commis. - Avoir le cœur meurtri à cause de son manquement envers Allah. - S'éloigner le plus possible du péché et de toutes ses motivations. - Fuir vers Allah et se rappeler que c'est Lui Qui vous a guidé vers le repentir et que c'est une faveur immense ! Il y a beaucoup d'invocations d'Allah qui contribuent à l'expiation des péchés. Vous pouvez les découvrir dans les livres suivants: "Al Adhkar" d'Annawawi. "Hisnau El Mouslim" un livret important…. etc. Concernant les péchés qui seront effacés (pardonnés) : il est connu que les bonnes actions effacent les mauvaises. Allah dit: " Et accomplis la Salat aux deux extrémités du jour et à certaines heures de la nuit. Les bonnes œuvres dissipent les mauvaises. Cela est une exhortation pour ceux qui réfléchissent. " (Sourate 11/verset 114) Nous avons précédemment énoncé que les droits des serviteurs ne peuvent être pardonnés que si leurs propriétaires vous en affranchissent. Il faut savoir que les droits humains sont bâtis sur la cupidité, alors que les Droits Divins sont bâtis sur le pardon ! Et Allah sait mieux l Quel est donc le meilleur moyen de remercier Allah, Exalté soit-Il ? Le fait de remercier Allah, le Très-Haut, pour Ses bienfaits est la cause de l'augmentation de ceux-ci ; Allah le Très-Haut, dit : « Et lorsque votre Seigneur proclama : « Si vous êtes reconnaissants, très certainement J'augmenterai [Mes bienfaits] pour vous. » (Coran14/7) On remercie Allah, le Très-Haut, par le cœur, la langue et les organes du corps. Remercier Allah par le cœur, c'est éprouver à Son égard la soumission et le profond recueillement. Le remercier par la langue, c'est Le louer et reconnaître Ses bienfaits. Le remercier par les différents organes du corps, c'est les astreindre à Lui obéir. En un mot, remercier Allah , c'est Lui obéir et s'abstenir de commettre les interdits ; celui qui obéit à Allah, le Très-Haut, en accomplissant ses obligations envers Lui et en s'abstenant de commettre Ses interdits, remercie donc Allah, Exalté soit-Il. A mesure que le serviteur se rapproche d'Allah en faisant de plus en plus les actes cultuels surérogatoires concernant le jeûne, la prière, la zakate et autres dévotions, il remercie Allah, le Très-Haut, de plus en plus. En outre, chaque bienfait a sa propre manière de remerciement: par exemple, pour remercier Allah de nous avoir accordé le bienfait de l'argent, nous devons le dépenser dans les domaines qui mènent à la satisfaction d'Allah et s'abstenir de le dilapider dans les domaines qui entraînent son mécontentement ; il en est de même pour le bienfait de la santé et les autres bienfaits. l Comment savoir qu'Allah pardonne à ses serviteurs ? Il est bien connu qu'Allah a prescrit à ses serviteurs de se repentir et revenir à Lui et Il les a exhortés à cela. Allah dit: " Dis: Ô Mes serviteurs qui avaient commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la Miséricorde d'Allah. Car Allah pardonne tous les péchés. Oui, c'est lui le Pardonneur, le Très Miséricordieux. Et revenez repentant à votre Seigneur, et soumettez-vous à Lui, avant que ne vous vienne le châtiment et vous ne recevrez alors aucun secours. " (Sourate 39/verset 53,54) Il dit aussi: " Allah aime ceux qui se repentent, et Il aime ceux qui se purifient. " (Sourate 2/verset 222) Il y a un grand nombre de versets et de hadiths qui ordonnent le repentir et qui exhortent à son accomplissement. D'ailleurs d'après le consensus de tous les Oulémas le repentir de tous les péchés est une obligation. Les conditions du repentir sincère sont : La sincérité (Al Ikhlass), la renonciation (c'est à dire abandonner le péché), le regret (regretter ce que vous avez commis) la détermination (se résoudre à ne plus récidiver) et la promptitude (avant d'agoniser). La première: c'est la sincérité (Al Ikhlass) : Le repentir est exclusivement pour Allah. La deuxième: c'est la renonciation : Arrêter d'accomplir le péché. La troisième: c'est le regret : Regretter de l'avoir accompli. La quatrième: c'est la détermination : Se résoudre à ne plus recommencer. La cinquième: c'est la promptitude : Le repentir doit être avant l'agonie. Ces cinq conditions concernent les péchés entre le serviteur et Allah: par exemple boire les boissons alcoolisées. Mais si le péché concerne les droits des humains, il s'y ajoute une sixième condition: c'est de s'affranchir de ce droit ! Si c'est un tort : vous devez vous faire pardonner par l'ayant droit. Si c'est un droit : vous devez lui rendre son dû. Quand le serviteur se repent, ses sentiments doivent être partagés entre l'espérance de l'agrément de son repentir et la crainte du châtiment ! Allah dit: " Qui donnent ce qu'ils donnent, tandis que leurs cœurs sont pleins de crainte (à la pensée) qu'ils doivent retourner à leur Seigneur." (sourate 23/verset 60) Notre mère Aïcha a rapporté: " J'ai demandé au Prophète, Salla Allahou Alaïhi wa Sallam, le sens de ce verset (sourate 23/verset 60): Est-ce que ce sont ceux qui boivent les boissons alcoolisées et qui volent? " Il a, Salla Allahou Alaïhi wa Sallam dit : " Non ! Ô Fille de Siddik ! Ce sont ceux qui jeûnent, donnent l'aumône et craignent que cela ne soit pas agréé. Ceux-la se précipitent vers les bonnes actions. " (Tirmidhi) Il est possible d'observer des manifestations de l'agrément du repentir sincère. Nous citons par exemple: - Le grand regret qu'éprouve le serviteur à cause du péché qu'il a commis. - Avoir le cœur meurtri à cause de son manquement envers Allah. - S'éloigner le plus possible du péché et de toutes ses motivations. - Fuir vers Allah et se rappeler que c'est Lui Qui vous a guidé vers le repentir et que c'est une faveur immense ! Il y a beaucoup d'invocations d'Allah qui contribuent à l'expiation des péchés. Vous pouvez les découvrir dans les livres suivants: "Al Adhkar" d'Annawawi. "Hisnau El Mouslim" un livret important…. etc. Concernant les péchés qui seront effacés (pardonnés) : il est connu que les bonnes actions effacent les mauvaises. Allah dit: " Et accomplis la Salat aux deux extrémités du jour et à certaines heures de la nuit. Les bonnes œuvres dissipent les mauvaises. Cela est une exhortation pour ceux qui réfléchissent. " (Sourate 11/verset 114) Nous avons précédemment énoncé que les droits des serviteurs ne peuvent être pardonnés que si leurs propriétaires vous en affranchissent. Il faut savoir que les droits humains sont bâtis sur la cupidité, alors que les Droits Divins sont bâtis sur le pardon ! Et Allah sait mieux l Quel est donc le meilleur moyen de remercier Allah, Exalté soit-Il ? Le fait de remercier Allah, le Très-Haut, pour Ses bienfaits est la cause de l'augmentation de ceux-ci ; Allah le Très-Haut, dit : « Et lorsque votre Seigneur proclama : « Si vous êtes reconnaissants, très certainement J'augmenterai [Mes bienfaits] pour vous. » (Coran14/7) On remercie Allah, le Très-Haut, par le cœur, la langue et les organes du corps. Remercier Allah par le cœur, c'est éprouver à Son égard la soumission et le profond recueillement. Le remercier par la langue, c'est Le louer et reconnaître Ses bienfaits. Le remercier par les différents organes du corps, c'est les astreindre à Lui obéir. En un mot, remercier Allah , c'est Lui obéir et s'abstenir de commettre les interdits ; celui qui obéit à Allah, le Très-Haut, en accomplissant ses obligations envers Lui et en s'abstenant de commettre Ses interdits, remercie donc Allah, Exalté soit-Il. A mesure que le serviteur se rapproche d'Allah en faisant de plus en plus les actes cultuels surérogatoires concernant le jeûne, la prière, la zakate et autres dévotions, il remercie Allah, le Très-Haut, de plus en plus. En outre, chaque bienfait a sa propre manière de remerciement: par exemple, pour remercier Allah de nous avoir accordé le bienfait de l'argent, nous devons le dépenser dans les domaines qui mènent à la satisfaction d'Allah et s'abstenir de le dilapider dans les domaines qui entraînent son mécontentement ; il en est de même pour le bienfait de la santé et les autres bienfaits.
