Par le recours au symbole de la niche, du verre et de la lampe, Il nous a fait savoir que cette illumination s?op?rait, sans union, m?lange ni conjonction, par l?interm?diaire de la R?alit? muhammadienne (al-haqiqa al-muhammadiyya), laquelle est la premi?re d?termination (al-ta?ayyun al-awwat), l?isthme des isthmes (barzakh al-barazikh), le lieu de la th?ophanie de l?Essence et de l?apparition de la Lumi?re des lumi?res. C?est cette R?alit? muhammadienne qui est d?sign?e par le ?verre?. Quant ? la ?niche?, elle repr?sente la totalit? des cr?atures- la R?alit? muhammadienne except?e, car c?est du ?verre?, et par son interm?diaire, que se r?pand perp?tuellement la lumi?re. Quant ? la ?lampe?, elle symbolise la lumi?re existentielle et relative (al-nur al-wujudf al-idafi). Dieu nous a inform? ensuite que ce verre, par quoi la lumi?re parvient ? la niche, poss?de cette finesse, cette pl?nitude, cette puret?, cette aptitude ? recevoir la lumi?re et ? la r?pandre sur la niche en raison de sa pr?disposition parfaite et insurpassable. C?est l? le sens de ?comme un astre resplendissant?. ?Elle tire sa flamme?: il s?agit ici de la lampe, c?est-?-dire de la lumi?re existentielle relative. ?D?un arbre?: d?un principe, d?une source. ?B?ni?: sa b?n?diction est p?renne, et sa surabondance in?puisable. ?Ni d?orient ni d?occident?: on ne peut dire de cet arbre dont la lampe tire sa flamme, ni qu?il est ?oriental?- ce qui le rattacherait au lever du soleil et ? l?illumination - ni qu?il est ?occidental?-ce qui le rattacherait au couchant et ? l?ombre- car il est l?Essence m?me. Or, ? cette derni?re, on ne peut assigner aucun statut particulier puisqu?elle ne peut ?tre saisie par l?intellect et que l?assignation d?un statut ? ce qui est inintelligible est impossible. Elle n?est ni d?orient ni d?occident, ni n?cessaire ni contingente, ni ?tre ni non-?tre. Elle ne se manifeste pas par une chose sans se manifester aussi par son contraire. ?Peu s?en faut?: cela ?tait pr?s de se produire mais ne s?est pas produit. ?Que son huile?: ce qui alimente la ?lampe? mentionn?e plus haut. ?N?illumine?: que l?Essence ne se manifeste que par elle -m?me et pour elle-m?me, sans ?tre associ?e ? quoi que ce soit- j?entends par l? une association en mode purement conceptuel. ?Sans m?me que la touche le feu?: c?est l? une allusion aux formes manifest?es auxquelles s?associe ce qui est symbolis? par l?huile, laquelle repr?sente la r?alit? essentielle de la lampe. La lumi?re de la lampe n?appara?t pas si elle n?est pas en contact avec le feu. A son tour, le feu n??claire pas et ne se manifeste pas sans la pr?sence de quelque chose qui l?alimente, et cette chose elle-m?me ne se manifeste que si le feu est en contact avec elle. ?Lumi?re sur lumi?re?: la lumi?re attribu?e aux cieux et ? la terre est identique ? la Lumi?re absolue que ne limitent ni les cieux ni la terre. ?Sur? (?ala): signifie ?Nous? (bi-ma?na nahnu). ?Allah guide? par Ses instructions et Ses th?ophanies ?qui Il veut? d?entre ses serviteurs ?vers Sa lumi?re?: Sa lumi?re absolue, et non la lumi?re relative attribu?e ? telle ou telle chose. ?Allah fait des symboles pour les hommes?: afin que leur soit ?vidente la r?alit? des choses car ?Allah conna?t toute chose? et sait comment en tirer un symbole. Mais aux hommes Il a dit: ?Ne faites pas de symboles d?Allah? (Cor. 16: 74). Et Allah est plus Savant et plus Sage! L?Emir Abdelkader/ Suite et fin
