Les personnes auxquelles il est permis de payer la (zakat) se r?partissent en huit cat?gories mentionn?es dans le verset suivant : ? L?aum?ne prescrite n?est destin?e qu?? ceux qui ne trouvent pas de quoi suffire ? leur subsistance et aux malades qui ne peuvent gagner leur vie ; elle est destin?e ?galement ? ceux qui sont charg?s de la collecte de l?aum?ne et qui y sont affect?s ; ? ceux dont on vise ? rallier les c?urs car on esp?re les gagner ? la cause de l?islam pour le servir et l?appuyer. Elle est destin?e ?galement ? ceux qui appellent ? l?islam et annoncent la bonne nouvelle ; ? l?affranchissement des captifs et des esclaves en les lib?rant de l?humiliation de l?esclavage et de la captivit?; ? ceux qui sont cribl?s de dettes et sont incapables de s?en acquitter, ? condition qu?elles ne proviennent pas d?un p?ch?, d?une injustice ou d?une sottise ; l?aum?ne prescrite sert ? fournir aux combattants ce qui peut les aider dans la lutte pour la cause de Dieu ; ainsi que tout ce qui s?y rattache parmi les ?uvres pieuses et charitables et aux voyageurs d?pourvus d?argent qui ont perdu tout contact avec les leurs. Dieu a prescrit cela en tant qu?obligation visant ? l?int?r?t de ses serviteurs. Dieu conna?t parfaitement les int?r?ts de ses cr?atures, Il est Sage dans Ses l?gislations.? (Coran 9/60), ils sont : 1. Les pauvres (fuqar?) qui ne peuvent se procurer l?indispensable (kif?ya). 2. Les indigents (mas?k?n) qui ne poss?dent qu?une partie de l?indispensable. 3. Les fonctionnaires de la (zak?t) commis ? sa perception ou qui d?une fa?on g?n?rale participent ? son administration. 4. Les ralli?s (mu?allafa qul?buhum) ce sont des chefs de tributs influents auxquels des gratifications sont donn?es dans le but de les rallier ? l?islam, de renforcer leur amiti?, d?arr?ter les dommages qu?ils causent aux musulmans ou d?obtenir leur aide pour contraindre des ?l?ments rebelles aux paiements de la zak?t. 5. Les esclaves (riq?b), on d?signe par se terme les affranchis contractuels et, d?une mani?re g?n?rale, tous les esclaves que l?on aidera ? s?affranchir. Cette cat?gorie n?existe plus aujourd?hui gr?ce aux droits universels de l?homme. 6. Les d?biteurs surendett?s (g?rim), se terme d?signe les fid?les qui se sont endett?s ? des fins personnelles dans des conditions licites, ou en cherchant ? r?concilier des musulmans. 7. Les combattants pour la cause de Dieu (f? sab?l Allah) ce sont les combattants dans la solde n?est pas port?e sur les r?les de l?arm?e. 8. Les ?tranger de passage (ibn al-sab?l), ce sont les voyageurs coup?s de toutes ressources, fussent-ils ais?s dans leurs pays. L?aum?ne l?gale est r?serv?e aux personnes qui entrent dans l?une des huit cat?gories susmentionn?es et que l?on nomme les gens de la zakat. Il est permis de verser la totalit? de la zakat ? un seul de ces b?n?ficiaires. Le pauvre et l?indigent (faq?r, misk?n) recevront l?indispensable ; le fonctionnaire (??mil ?alayha), un salaire correspondant ? ses services ; le ralli?, la gratification n?cessaire ? son ralliement ; l?affranchi contractuel (?abd) et le d?biteur (mad?n), la somme n?cessaire au paiement de leur dette. Le combattant (muq?til) ce dont il a besoin pour combattre, et le voyageur (ibn sab?l) le viatique n?cessaire pour retourner dans son pays. Aucun de ces b?n?ficiaires ne recevra une allocation sup?rieure ? ses besoins. Les pauvres, les indigents, les affranchis contractuels d?biteurs et les voyageurs n?ont le droit ? la zakat que s?ils sont dans la g?ne. Les fonctionnaires de la zakat, les ralli?s, les combattants et les d?biteurs qui se sont endett?s pour chercher ? r?concilier des Musulmans ont droit ? l?aum?ne l?gale m?me s?ils sont dans l?aisance.
