On sait gr?ce ? d?autres r?cits v?hicul?s par les recueils de hadith que les Compagnons ont demand? l?arbitrage du Proph?te - paix et b?n?dictions de Dieu sur lui - sur des questions o? ils avaient des opinions divergentes et le Proph?te leur indiquait ce qui ?tait juste sans toujours approuver les deux parties et Allah est le plus Savant. Consid?rons maintenant le verset du Wud?? o? le Tr?s Haut dit : ?? les croyants ! Lorsque vous vous levez pour la pri?re, lavez vos visages et vos mains jusqu?aux coudes ; passez les mains mouill?es sur vos t?tes ; et lavez-vous les pieds jusqu?aux chevilles. Et si vous ?tes pollu?s ?junub?, alors purifiez-vous (par un bain) ; mais si vous ?tes malades, ou en voyage, ou si l?un de vous revient du lieu ou? il a fait ses besoins ou si vous avez touch? aux femmes et que vous ne trouviez pas d?eau, alors recourez ? la terre pure, passez-en sur vos visages et vos mains. Allah ne veut pas vous imposer quelque g?ne, mais Il veut vous purifier et parfaire sur vous Son bienfait. Peut-?tre serez-vous reconnaissants.? (Verset 5:6) Allah n?a pas pr?cis? ce qu?est le visage car il n?y a nulle divergence quant ? sa d?termination : il s??tend de la naissance des cheveux sur le front jusqu?au menton. En revanche, au sujet des mains (arabe : yadayn), le Tr?s haut pr?cisa ?jusqu?aux coudes? car la paume est appel?e yad, l?avant-bras est ?galement appel? yad et le coude est aussi appel? yad. Mais Dieu - Exalt? soit-Il - veut une chose bien d?finie de mani?re d?finitive. C?est pourquoi il leva toute ambig?it? en pr?cisant ?jusqu?aux coudes?. Puis, quand le Tr?s Haut dit ?passez les mains mouill?es sur vos t?tes? il n?a pas dit ?(essuyez vos t?tes) comme il a dit ?lavez vos visages? ni ?lavez une partie de vos t?tes? . Il n?a us? ni de l?une ni de l?autre formule. Il a fait usage de la pr?position ?bi? dont nous allons passer en revue l?usage linguistique. On l?utilise d?abord pour d?noter d?un auxiliaire, et pour d?noter de la forte proximit?, et pour d?signer une partie d?un tout. Celui qui prend en compte le sens d?auxiliaire aboutit ? un jugement. Celui qui adopte le sens de la forte proximit? donne un autre jugement. Et celui qui opte pour une partie d?un tout donne un autre jugement et c?est l? que r?side l?ijtih?d. Notre ma?tre Ali posa au Messager d?Allah une question plus globale disant : ?? Messager d?Allah, nous sommes parfois expos?s ? des choses au sujet desquelles il n?y a aucun texte dans le Livre ni dans la sunnah.? Alors le Messager lui dit : ?Pour ces questions rassemblez les gens et fa?tes une consultation (sh?r?) et que la d?cision ne soit pas prise sur la base d?une seule opinion? C?est pourquoi ? notre ?poque je suis d?avis que les sujets qui suscitent des divergences tels que l?h?ritage, l?allaitement et le tal?q triple ne doivent pas ?tre soumis ? la fatwa d?un seul individu. Il faudrait plut?t un comit? qui d?bat en interne de ces questions et qui rend le verdict atteint apr?s discussion. De cette mani?re, on ne ferme pas la porte de l?ijtih?d et on ne la laisse pas grande ouverte. Il ne faut pas que la langue soit un crit?re ind?pendant dans la compr?hension des textes juridiques notamment quand il existe des arguments plus ?loquents et plus forts ? savoir, l?ex?g?se faite par le Proph?te du texte juridique ou son explicitation par la pratique. N?anmoins, si rien ne nous est parvenu de la part de Messager d?Allah sur la question qui nous int?resse, ni de la part de ses Compagnons, alors la mise en ?uvre conform?ment au sens linguistique est juste et il ne s?agit nullement d?un ijtih?d plus juste qu?un autre. Par exemple, la divergence au sujet de l?essuyage de la t?te selon le sens donn? ? la pr?position ?bi? est tranch?e par les hadiths authentiques d?crivant les ablutions du Messager d?apr?s Abdallah Ibn Zayd : ?Un homme dit ? Abdallah Ibn Zayd, qui n?est autre que le grand-p?re de Amr Ibn Yahy? : Peux-tu me montrer comment le Messager d?Allah faisait ses ablutions ? Abdallah Ibn Zayd acquies?a et puis fit venir de l?eau. Il en versa sur ses mains et les lava deux fois puis se rin?a la bouche et le nez trois fois, puis se lava le visage trois fois, puis il lava ses mains jusqu?aux coudes deux fois chacune. Puis, il s?essuya la t?te d?avant en arri?re et d?arri?re en avant. Il commen?a de l?avant de sa t?te et alla vers l?arri?re jusqu?? la nuque puis ramena ses mains vers l?endroit o? il avait commenc?. Enfin, il se lava les pieds.? [Narr? par Al-Boukh?r?, Mouslim, At-Tirmidh?, An-Nas???, Ab? D?woud, Ibn M?jah, Ahmed, Malik et Ad-D?rim?]. Cheikh Mohamed Mitwalli Acha?raoui
