Et n?eussent ?t? la gr?ce de Dieu sur vous et Sa mis?ricorde, vous auriez suivi le diable, ? part quelques-uns. (Sourate an-Nisa?: 83). Il s?agit l? ?videmment d?un conseil sage et profitable aux croyants. Pour un probl?me donn?, tout ordre, toute directive indiqu?e par le Proph?te sont garantis par Dieu. De plus, le Proph?te ?tait l?homme le plus sage et le plus avis? de la communaut? des croyants. En g?n?ral, pour prendre une d?cision, on consulte toujours la personne qui semble la plus intelligente du groupe, celle qui ob?it le mieux ? sa conscience, c?est-?-dire celle en qui on a le plus confiance dans tous les domaines. Outre cette confiance en les qualit?s du Proph?te, le choix de lui communiquer toutes les nouvelles comportait une autre sagesse: on aboutissait ? la meilleure solution possible vu que tous les aspects de la question ?taient connus d?une seule personne. Dans un autre verset, Dieu commande aux croyants de prendre le Proph?te comme arbitre de leurs conflits. C?est un commandement de Dieu que tout litige opposant les croyants lui soit aussit?t expos? et c?est par cons?quent la meilleure marche ? suivre en termes de raison, moralit? et conscience. Il est ?galement tr?s important d?ob?ir aux r?gles ?tablies par le Proph?te, de tout c?ur et sans r?serves. M?me si ses d?cisions s?opposent aux int?r?ts personnels les vrais croyants n?auront aucun doute ni h?sitation et ob?iront imm?diatement ? l?ordre du Proph?te. Dieu d?crit cet aspect important de l?ob?issance dans le Coran: Non!... Par ton Seigneur! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu?ils ne t?auront demand? de juger de leurs disputes et qu?ils n?auront ?prouv? nulle angoisse pour ce que tu auras d?cid?, et qu?ils se seront soumis compl?tement [? ta sentence]. (Sourate an-Nisa?: 65) Certains hypocrites, ou croyants dont la foi est faible, ne parvenaient pas ? comprendre que les d?cisions du Proph?te ?taient garanties par Dieu et refusaient de l?informer de toutes les nouvelles, suscitant ainsi des dissensions. Dieu les d?crit ainsi dans le Coran: Et il en est parmi eux ceux qui font du tort au Proph?te et disent: "Il est tout oreille." ? Dis: "Une oreille pour votre bien. Il croit en Dieu et fait confiance aux croyants, et il est une mis?ricorde pour ceux d?entre vous qui croient." Et ceux qui font du tort au Messager de Dieu auront un ch?timent douloureux. (Sourate at-Tawba: 61) Puisque ces gens n?avaient pas compris l?essence de la foi et ?taient incapables d?appr?cier ? sa juste valeur le m?rite du Proph?te, ils adopt?rent une mauvaise approche en se montrant r?ticents ? l?informer de toute situation. Les ignorants sont incapables d?utiliser leur savoir ? des fins utiles, et de contribuer ainsi au bien et ? la s?curit? de l?humanit?. Ils l?utilisent pour faire na?tre des rumeurs et semer la discorde, pour tourner les gens les uns contre les autres et comploter. ? leur oppos?, le Proph?te utilisait toutes les informations qu?il collectait afin de promouvoir la paix, la s?curit? et le bien-?tre des Musulmans et des autres groupes sous sa protection, pour ?viter les dangers potentiels et d?jouer les complots qui mena?aient les croyants. Identifiant ceux dont la foi ?tait faible, il prenait des mesures afin de la fortifier et ?vitait tout ce qui aurait pu affaiblir la foi des croyants ou saper leur moral. C?est pour cette raison que Dieu dans un verset le qualifie "d?oreille de bien". Toutes les paroles, d?cisions et mesures du Proph?te ont eu des r?sultats positifs pour les croyants et plus largement, pour l?humanit?. ... ? Ses livres et en Ses messagers; (en disant): "Nous ne faisons aucune distinction entre Ses messagers. " Et ils ont dit: "Nous avons entedu et ob?i. Seigneur, nus implorons Ton pardon. C?est vers Toi que sera le retour." (Sourate al-Baqara: 285) Le Proph?te avertissait et pr?chait les hommes de sorte ? influencer leur conscience. Le Proph?te consacra toute sa vie, du jour o? le Coran commen?a ? lui ?tre r?v?l?, ? inviter les hommes vers la religion de Dieu et ? les guider sur le droit chemin. Dans un verset Dieu indique au Proph?te de quelle fa?on s?adresser aux hommes: Dis: "Voici ma voie, j?appelle les gens [? la religion] de Dieu, moi et ceux qui me suivent, nous basant sur une preuve ?vidente. Gloire ? Dieu! Et je ne suis point du nombre des associateurs. (Sourate Youssouf: 108) Comme le montrent les versets du Coran, le Proph?te dut faire face ? un certain nombre de difficult?s lorsqu?il avertissait les gens et leur enseignait le Coran et la bonne morale. Comme ils n??taient pas tous sur le droit chemin, les gens menaient la vie dure au Proph?te, par jalousie, haine et envie. Certains ?taient lents ? comprendre ses paroles, et tra?naient les pieds quand ils y arrivaient enfin, d?autres se montraient hypocrites, feignant de cro0ire ? ses paroles alors que ce n??tait pas le cas. Le Proph?te continua ? expliquer la religion en faisant preuve d?une grande d?termination, et ne s?arr?ta pas ? ces obstacles. L?attitude de ces individus est mentionn?e dans un verset: ? et vous avez foi dans le Livre tout entier. Et lorsqu?ils vous rencontrent, ils disent "Nous croyons"; et une fois seuls, de rage contre vous, ils se mordent les bouts des doigts. Dis: "Mourez de votre rage"; en v?rit?, Dieu conna?t fort bien le contenu des c?urs. (Sourate Al ?Imran: 119)
