Radya Allah?Anhu 23?me partie Le Coran enseigne (XXII/78): suivez la religion d?Abraham, c?est lui qui vous nomma musulmans avant; autre anachronisme dirait l?historiciste. Le Zohar h?breu explique que Abraham de la Gen?se XII/9 doit ?tre entendu comme ?cr?ation? ou bar?, le Coran explique la nature de J?sus ?rouh Allah wa kalim?tuh?, Esprit de Dieu mis en Marie La Vierge et Son Verbe ( IV/171, entre autres versets), il est donc clair pour le croyant en ces ?critures ( II/285), qu?? la cr?ation l?humain est musulman par la Fitra, et que l?Esprit (rouh) est avant la cr?ation. Le parangon qu?est Abraham nous indique le chemin de la proximit? Divine: il douta, demandant ? Dieu de lui montrer comment ?revivre?, -si non tu ne croirais plus, dit Le Seigneur, -certes non, r?pondit Abraham, mais cela apaisera mon c?ur; -prends quatre volatiles, ram?ne les contre toi, d?coupe-les et dispose les parties autour des collines qui t?encerclent, ordonne leur de venir ? toi, elles revivront selon l?ordre divin! Ibn ?Araby explique: Abraham est l?homme en qu?te de Dieu, les volatiles sont ses qualit?s et d?fauts: l?ex?g?se litt?rale dit qu?il s?agit du paon, coq, corbeau et colombe, symboles de l?autosatisfaction (paon), sens du devoir, r?veil ? la pri?re, (coq), sens de la dignit? et son respect (le corbeau montre ? Ca?n qu?il faut enterrer le corps de son fr?re Abel V/30-32), sens de la Paix retrouv?e apr?s le d?luge (colombe); les d?couper signifie les analyser, les mettre par parties sur les collines qui encerclent signifie les attribuer aux produits des actes que l?homme accomplit et qui l?encerclent, les cons?quences de nos actes sont telles des montagnes?par la reconnaissance analytique de nos motivations et leurs acceptations en les int?grant en toute conscience en nous, en s?acceptant ?tel que l?on est?, nous revivrons. Il serait pr?somptueux de r?sumer en quelques lignes cet enseignement essentiel sur la fitra et le chemin que doit prendre l?humain ?gar? ou ?perplexe-h??ir?, croyant ou non croyant, l?humain est sujet au doute, ce qui est propos? c?est une r?flexion introductive des enseignements coraniques, des hadyths, et des enseignements initiatiques qui en d?coulent. Tous nos Ma?tres prescrivent l?examen de conscience n?cessaire, comme cela fut dit pr?c?demment, la muh?saba. Les rituels islamiques sont porteurs d?introspection, ils renvoient l?humain ? soi : -les cinq sal?ts journali?res en cinq temps d?finis de la journ?e active, correspondent ? cinq ?tats de l??me humaine renaissante ? l?aube: subh1; imp?tueuse midi: dhur, peu s?re d?elle au milieu de l?apr?s-midi:?aser; au coucher du soleil :maghrib aspire ? la s?r?nit?; se pr?pare ? mourir durant le sommeil tard la nuit :?isch? -la zak?ts ou partage des biens que l?on poss?de, au d?but de chaque ann?e civile (le X de Muharrem), est ?purification? pour le croyant, selon les hadyth et le Lis?ne. -le sy?m du mois de Ramadh?n est, d?apr?s La Ghunya de Mewl?n? ?Abdelq?dir, faire taire ses passions, comme se taisent les ouragans, s?arr?tent les courses des chevaux, s??claire le jour par le soleil au z?nith , comme s?est tue Marie harcel?e par les gens XIX/26 (s?mets erryh, s?mets elkhyl, s?me ennah?r, inny nedzertsu lirrahm?ni sawman) -le hadj ou r?alisation par le p?lerinage ? la Mecque est la Station de ?Arafat-waqfa, dit le Proph?te. A suivre ? Ghaouthy Hadj Eddine Sari Ali Conseil de l?Europe-Strasbourg, D?l?gu? g?n?ral de La Fraternit? d?Abraham - Paris 1 L?homme meurt ? son sommeil, renaissant ? son r?veil il r?citera les versets 36?49 de XXXIX pour rappeler ? son nefs sa condition et devoirs
