N?importe quelle personne consciente de l?existence de Dieu et en connaissant Ses beaux attributs craint Dieu profond?ment. C?est pourquoi en plus d??tre infiniment compatissant et mis?ricordieux, Dieu est aussi le Dominateur supr?me (al-Qahhar), Celui auquel il sera rendu des comptes (al-Hasib), Celui qui ch?tie (al-Mua?dhib), le Vengeur (al-Muntaqim). C?est pourquoi les musulmans craignent Dieu dans l?invisible; ils savent que personne n?est ? l?abri de Son ch?timent. Comme ils savent qu?ils devront Lui rendre compte de tout ce qu?ils ont fait, ils ?vitent d?agir de mani?re ? Lui d?plaire. Nous devons toutefois ajouter que la crainte dont il est question ici a une connotation totalement diff?rente de la crainte caract?ristique des soci?t?s non croyantes. C?est une crainte qui apaise le croyant, le motive et le pousse ? agir pour gagner l?agr?ment de Dieu. Voici ce que Dieu ordonne aux croyants: Craignez Dieu autant que vous le pouvez! Ecoutez! Ob?issez ! Faites l?aum?ne! Ce sera un bien pour vous. Ceux qui seront pr?serv?s de leur propre avarice, voil? ceux qui seront heureux. (Coran, 64 : 16) Dieu a descendu le Coran pour guider tout le monde. C?est pourquoi le Coran est extr?mement compr?hensible et clair. Dieu y souligne cette caract?ristique : ?Une lumi?re et un livre clair vous sont venus de Dieu? (Coran, 5 : 15). Un autre verset clarifie cela davantage : Nous l?avons [le Coran] fait descendre en de clairs versets. (Coran, 22 : 16) A pr?sent, pour ?tre capable de comprendre la sagesse du Coran et d?en saisir les caract?ristiques supr?mes, le lecteur doit ?tre sinc?re ? 100 % et penser en accord avec sa conscience. Le Coran est le guide principal auquel le croyant aura recours toute sa vie. Dans un verset du Coran o? Dieu s?adresse aux ?pouses du Proph?te, Il leur ordonne : ?Souvenez-vous des versets de Dieu et de la sagesse qui vous ont ?t? r?cit?s dans vos maisons...? (Coran, 33 : 34) et Il exhorte tous les croyants ? r?citer le Coran. Comme le montre ce verset, les croyants lisent les ?critures dans leurs maisons et se souviennent de leurs versets. N?anmoins, il est plus important encore de lire puis de mettre enti?rement en pratique et d?observer rapidement les injonctions du Coran. Dieu a descendu le Coran comme guide pour tous les mondes et tous les temps: Voici une explication claire destin?e aux hommes; une direction et une exhortation pour ceux qui craignent Dieu. (Coran, 3 : 138) Dans le Coran, Dieu cite des exemples puis?s dans les ?v?nements pass?s afin que les gens, tout au long des ?ges, prennent garde et ne r?p?tent pas les m?mes erreurs. Aujourd?hui encore, on peut ordinairement ?tre confront? ? des ?v?nements similaires ? ceux relat?s dans le Coran. Le Coran est prot?g? par Dieu. Il est parvenu jusqu?? notre ?poque sans aucun changement durant 1400 ans. Dieu nous informe de cette v?rit?: Nous avons fait descendre le rappel [le Coran]; Nous en sommes les gardiens. (Coran, 15 : 9) La parole de ton Seigneur s?est accomplie en toute v?rit? et justice. Nul ne peut modifier Ses paroles. Il est Celui qui entend et qui sait. (Coran, 6: 115) Ces promesses de Dieu sont suffisantes pour les croyants. Dieu nous a montr? que le Coran est le livre de la v?rit? en y incluant des miracles scientifiques et num?riques indiscutables. Des propri?t?s int?ressantes sont r?v?l?es lorsqu?on examine le vocabulaire arabe des versets qui font mention du Soleil et de la Lune. Dans ces versets, les termes siraj (lampe) et wahhaj (lampe tr?s ardente) sont utilis?s pour d?crire le Soleil. Quant ? la Lune, elle est d?crite par le terme mounir (luisant, rayonnant). En effet, alors que le Soleil produit une ?norme quantit? de chaleur et de lumi?re r?sultant de r?actions nucl?aires internes, la Lune refl?te simplement la lumi?re qu?elle re?oit du Soleil. Cette distinction est faite ainsi: N?avez-vous pas vu comment Dieu a cr?? sept cieux superpos?s ? Il y a plac? la Lune comme une lumi?re ; Il y a plac? le Soleil comme une lampe. (Coran, 71 : 15-16)
