Il faut savoir que tout exemple de bont? envers la femme d?coule de la noblesse du comportement proph?tique. Effectivement, le Proph?te ?tait souvent au service de ses femmes, malgr? sa lourde charge d?homme d??tat, de religion, de soci?t? et de politique. Le Coran r?sume l?importance de ses t?ches par le verset : ?Nous allons te charger d?un grand fardeau. ? (L?Envelopp?, 5). Il avait, Dieu le b?nisse ! L?habitude d?insister sur le respect de la femme du fait qu?elle venait d??tre lib?r?e et d?acqu?rir des droits toujours menac?s par la proximit? du temps de la j?hiliyya. C?est Aicha, m?re des croyants, qui a le plus rapport? de lui les had?ths traitant des questions de la femme, en l?occurrence : ?Les femmes sont ?gales aux hommes ?. On a demand? : ? Que faisait le Proph?te une fois chez lui ? Aicha r?pondit : il lave ses v?tements, trait ses brebis et s?entretient tout seul, il ?tait un simple serviteur de Dieu?. Voil? le comportement de celui qui d?tenait la qaw?ma pas seulement vis-?-vis de ses femmes mais ?galement sur l?ensemble de la umma dans tous les domaines. Si l?on recense les hommes qui ont parl? des droits de la femmes d?une mani?re aussi expressive, aussi pertinente aussi sinc?re, l?on trouvera ? leur t?tes le Proph?te Mohamed Dieu le b?nisse ! En effet, durant le p?lerinage des adieux, le Proph?te institua les droits et les devoirs ?l?mentaires de l?Homme moderne. Il a, ? la m?me occasion, insist? sur les droits des femmes d?une insistance sans pr?c?dent. M?ditez si vous voulez les d?clarations suivantes : ?? gens ! Je vous enjoins plus particuli?rement de bien traiter les femmes. Elles sont plus sensibles que vous. Vous ne poss?dez d?elles que la cohabitation dans le respect. Sachez que vous avez des droits sur vos femmes et elles ont des droits ?quivalents sur vous. Craignez Dieu envers les femmes et comportez-vous noblement avec elles. Ai-je bien communiqu? ! Oui disaient les compagnons. Dieu sois-en mon t?moin ! R?pondit le Proph?te?. C?est de cette fa?on que la qaw?ma fut assimil?e au temps de la r?v?lation. L?homme ?tait un v?ritable protecteur serviteur de la famille et point son bourreau ou son inquisiteur. Mais la femme ? son tour ?tait son assistante et son soutien sans faille. C?est dans une perception qui fait que la femme ?tait le refuge de s?curit? pour l?homme, son habit et son ?me, que l?ensemble des compagnons a agit. Ils ont compris cela ? la lumi?re des versets : ?Il est des signes de Dieu qu?il vous a cr?? de vous-m?me des femmes pour y trouver s?r?nit?. Et entre vous il a plac? l?amour et la mansu?tude. Ce sont l? des signes pour des gens qui r?fl?chissent. ? (Les Romains 21), ?Vous d?pendez les uns des autres. ? (Al Imr?n, 195). ?Elles sont un v?tement pour vous et vous ?tes un v?tement pour elles ? (El Baqara, 187). Donc, la qaw?ma est n?cessaire pour le bon fonctionnement de la famille. C?est une responsabilit? fond?e sur la capacit? et non pas sur le genre f?minin ou masculin. Par cons?quent, tous les hommes ne peuvent pas ?tres qaww?m?n sur toutes les femmes et vice-versa. Pour trancher, il faut prendre en consid?ration uniquement les crit?res de capacit?. Voil? le vrai sens de la qaw?ma dans la pens?e juridique conjugale et ce qu?elle devait ?tre normalement dans la pratique. Mais inopportun?ment, apr?s la p?riode dite ? l?aube de l?islam ou l?islam matinal ? les progr?s r?alis?s se sont effondr?s d?une mani?re inattendue pour se laisser supplanter par les coutumes de la j?hiliyya premi?re. Suite et fin
