تحضيرات محتشمة للاحتفال بيناير في الجزائر

إذا كانت نسبة معتبرة من الجزائريين قد فضلت الاحتفال بالسنة الجديدة قبل نحو 10 أيام، فان نسبة كبيرة أخرى، ستنطلق احتفالاتها بالسنة الجديدة، ابتداء من يوم غد 12 جانفي، أو ما يعرف محليا بسام "يناير"، ورغم أن الأجواء تبدو غير ملائمة في ظل الاحتجاجات والاضطرابات التي شهدتها الكثير من المدن الجزائرية خلال الأيام الماضية، بسبب ارتفاع أسعار بعض المواد الاساسية، قبل إعادة احتواء الأزمة وإعادة الأسعار إلى المستوى المعقول، إلا أن عددا من الأسر الجزائرية تبدو مصرة على الاحتفال بالمناسبة، كفأل خير عليها، ومحاولة لنسيان الأحداث المريرة التي وقعت مؤخرا، وإدخال بعض من السرور والبهجة إلى قلوب أفرادها، هذا بالإضافة إلى انه وكالعادة فان كثيرين يقومون بتأجيل احتفالاتهم بالسنة الجديدة إلى هذا الموعد بالذات، كونهم لا يحبذون الاحتفال بالسنة الميلادية على الطريقة الغربية في الأول من شهر جانفي، لأنهم يعتبرون ذلك تشبها بالمسيحيين والغربيين في اعتقاداتهم واحتفالاتهم، أما الاحتفال بينّاير فهو بالنسبة إليهم، احتفال يصب في صميم الموروث الثقافي الجزائري، وضمن عادات وتقاليد قديمة متوارثة.
ولا يتعلق الأمر بفئة معينة مثلما قد يسود الاعتقاد، حول هذا الاحتفال بأنه خاص في فئة الامازيغ فحسب، وإنما يمتد ليشمل كامل فئات المجتمع الجزائري، حيث تقوم الكثيرُ من العائلات غير الامازيغية أيضا، بالتحضير للاحتفال بهذه المناسبة بتحضير بعض الأطباق التقليدية، كالكسكس والرشتة والشخشوخة، وغيرها إضافة إلى اقتناء أنواع من الحلويات والمكسِّرات لما يعرف باسم "التراز" أو "الدراز"، وتأتي المناسبة هذه المرة، في خضم احتجاجات عنيفة نتيجة ارتفاع الأسعار، وأحاديث حول الأزمة وخلفياتها وانعكاساتها وأهم نتائجها، حيث شكلت الأحداث الأخيرة محور أحاديث المواطنين في كل مكان تقريبا، ما جعل التحضيرات محتشمة نوعاً ما الأمر الذي أدى إلى شبه تغييب للمناسبة في أذهان الكثيرين.
ويرتبط اسم ''ينَّاير'' بالاحتفالات السنوية للسنة الأمازيغية الجديدة التي تصادف الثاني عشر جانفي من كل سنة، حيث يحتفل الجزائريون بانتصار الزعيم الأمازيغي شيشناق على رمسيس الثاني، فرعون مصر، وتختلف الاحتفالات في الجزائر خصوصا والمغرب العربي عموما من منطقة إلى أخرى نظرا لاختلاف تقاليد وعادات كل منطقة.
وبحسب مصادر أخرى فان هذا اليوم يصادف الاحتفال بحلول السنة الأمازيغية الجديدة التي تسبق التقويم الميلادي بحوالي 951 سنة، ويربط الكثيرون هذه المناسبة بإحدى الروايتين، الأولى هي الارتباط الوثيق بالأرض، باعتبار هذه الفترة من السنة بداية السنة الفلاحية، وهي مناسبة فلاحية يحتفل بها في الكثير من النواحي الجزائرية تيمّناً بمجيء سنة فلاحية جيدة خضراء، وليست مقتصرة على المناطق الأمازيغية، حيث يقوم الناس بتناول شربة يناير على لحم الديوك أو الأرانب، ويدخل هذا اليوم ضمن ما يسمى بأيام "العواشير" التي تعتبر قبل كل شيء أياما دينية·
أما المعنى الحرفي ليناير فهو ''أيور'' الشهر، ''ين الأول'' وبخلاف التقويمين الهجري والميلادي، فإن رأس السنة الأمازيغية، لا يتعلق بأي احتفال ديني أو تعبدي.
وتحضر الاحتفالات في الجزائر في مختلف مناطقها من الشمال إلى الجنوب ومن الشرق إلى الغرب وبمختلف عاداتها وتقاليدها، ففي منطقة بوسعادة والمسيلة والجلفة توضع مأكولة ''الشرشم'' في المائدة النايلية، وهي أكلة بالحبوب الجافة ويتخذ النايليون من هذا اليوم يوماً للفرح وللحزن معا وتشارك تقاليد أولاد نايل كل الجنوب الشرقي للجزائر· ويحرص سكان منطقة القبائل في بداية اليوم على ذبح ديك عن الرجال ودجاجة عن النساء ودجاجة وديك عن الحامل ويعتبر واقياً من الحسد والعين، وتقوم النساء بتحضير ''سكسو سوكسو'' أو ''الكسكس باللحم'' والخروج إلى الحقول· وفي الغرب الجزائري تتلون القعدات ب ''الدقاق'' التي تتكون من الفول السوداني والجوز ثم الطبق الرئيسي المتمثل في أكلة ''العيش'' بالدجاج، أما منطقة الشرق فيتأهبون في كل 12 من جانفي، لاستبدال أثاث منازلهم في الصبيحة، وبعد ذلك صبغ جدران البيت ثم تأتي ''الشخشوخة'' الأكلة المفضلة عند أهل الشرق.
وفي كافة الأحوال فان كثيراً من العائلات الجزائرية تتفق على جعل يناير مناسبة للفرح والسرور، و"اللمة" العائلية، وكذا فرصة للحفاظ على العادات والتقاليد الجزائرية الأصيلة، والابتعاد قدر الإمكان عن التشبه بالمسيحيين والغربيين عموما في احتفالاتهم.